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墓碑上重修年份也比庄马力攻打的时间还要早。六堆文化研究学会挖掘此墓后，发现有两块义冢名碑刻写立碑时间是乾隆乙未年，也就是乾隆四十年（1775年），因而推断忠勇公的起源应该是乾隆三十三年（1768年）发生的黄教事件。可是，墓碑又有乾隆皇帝亲封名号「褒忠」二字，也可能是乾隆五十四年（1789年）的林爽文事件。因此也有人推测，此墓所安葬的应该是黄教与林爽文事件合葬的六堆义勇。

为了祭祀忠勇公，东振新庄的客家庄民杨连起、杨振纪、杨德秀等六十人，购置一甲多田产作为祭祀公业，名叫「义冢会」，又因在清明时节祭祀，故又称为「清明会」，直到台湾日治时期昭和年间因推动皇民化运动，被迫解散。

清明时祭祀忠勇公祭典完毕后，众人要吃掺入一些细沙的粥。传说曾经有一次粥内未放细沙，或放细沙却不敢吃，瞬间大起风，惊吓与会民众，从此会餐时，粥内必放入大量细沙。在2010年恢复中断多年的忠勇公祭典时，基于卫生考量，已改用芝麻代替细沙。

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俞振强，字德强，又字宠之，浙江绍兴府新昌县人，明朝政治人物。

治《书经》，行九，由国子生中式正德八年（1513年）癸酉科浙江乡试第三名举人，年四十一岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第三百三十八名，第三甲第八名进士。历官工部主事，督理工役，嘉靖十四年（1535年）三月以尚书汪𬭎等言其行事乖张，降大理寺右寺副，仍管工役。六月以怨望狂扰，降二级调边方用，遂谪为云南蒙化卫经历。

曾祖俞尚纯，监生。祖父俞用信，寿官。父俞廷佐，寿官，号卧白山人。母章氏；继母郑氏。具庆下。弟振洪、振怀、振台、振豪。

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从1950 年代后，当广阔的区域收集到海底磁场资料后，海底磁场成图就呈现出一种类似斑马的图案：一个条纹具有正常极性，而相邻的条纹具有相反的极性。这些条纹被称为地海底地海底地磁条带，由 Ron G. Mason 及其同事于 1961 年发表，但没有对这些数据的解释

在 1960 年代初期，Heezen、Hess 和 Dietz 等科学家开始提出理论. 他们认为来自地球深处的岩浆很容易通过洋中脊的薄弱区域（中央裂谷）上升，并最终在顶部喷发，形成新的海洋地壳。这个过程最初被命名为“传送带学说”，后来被称为海底扩张学说。这个地质过程运行了数百万年，而在50,000 公里濶的海洋形成新的海底。

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