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京兆杜氏的世系可以追溯到西汉御史大夫杜周。杜周本居南阳（今中国河南省南阳），以豪族迁于茂陵（今陕西省兴平）。子杜延年又迁于杜陵（今陕西西安南）。汉朝时期就有俗谚称京兆韦氏和京兆杜氏为“城南韦杜、去天尺五”，南北朝时期，京兆杜氏成为关中郡姓之一。至唐代，与其它姓氏类似，杜姓者多以京兆杜氏标榜。
京兆杜氏历朝多为官，亦名人辈出。东汉时有杜笃；西晋有军事家杜预，杜预之子又分流出襄阳杜氏。唐朝时代更多，其中有宰相杜佑，历史典藏《通典》之作者；其孙则乃晚唐诗人杜牧。
据DNA检测机构23魔方分析，根据祖源数据库统计发现，在O-MF1346（O-MF17125上游）这一类型下的杜姓人口占比大约为3%，达到显著高频。且经过统计学检验，此家族非常显著。初步推算，O-MF17125的形成时间约在1720年前，正好可对应到汉末至三国（220年—280年）这一时期。同时，研究还发现该支系在当时有过显著人口扩张。因此，推测该支系是一支形成于魏晋时期，且拥有一定人口规模的杜氏家族。结合历史，中古时期最为著名的杜氏家族有京兆杜氏，不过目前还未有足够证据证明O-MF17125与京兆杜氏的确切关系，有待以后的进一步探索。
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台湾地区被奉为厕神者，为三姑、「燕巢阿秀姑娘」、「台南陈姑娘」。三姑传说来自于福建，三姑为一名三岁女童，因被嫂家暴虐死，埋尸猪圈，上天不忍，以之为神。每年上元节、小清明、中秋节，均会出游人世，而未婚女子可设扶乩求问之，俗谓「关三姑」。
「阿秀姑娘」是清乾隆时凤山县燕巢人，自幼为童养媳，年纪轻轻即聪明貌美，养父曾试图强奸未果，养母则想把阿秀嫁给自己的痴呆、残障儿子，阿秀打算跟男友私奔，遭到爱上自己男友的养姊通风报讯。养父母得知之后，想要把她卖到妓院，阿秀最终跳湖自杀，并以时常显灵帮助受虐的养女或童养媳而著名。据传阿秀的男友也投水殉情。
「陈姑娘」是清光绪时台南府人，被养父母虐待后还卖到妓院，途中脱逃，虽有苏家新婚夫妇想加以搭救，但养父母依然不肯罢休，陈姑娘不堪痛苦，最后只好跳河自杀，不久附身到苏家新娘身上，苏家到东港请来王爷神与陈姑娘谈判，最后为陈姑娘立庙才结束此案。
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* 腓特烈·法兰兹（1910年—2001年）
* 克里斯蒂安·路德维希（1912年—1996年）
* 安娜斯塔西娅（1923年—1979年）
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