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“父子进士”牌坊，又称“丝纶世美”牌坊，位于中国广东省大埔县茶阳镇大埔中学校门口，1989年被列为广东省文物保护单位，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
“父子进士”牌坊建于明朝万历三十八年（1610年），为纪念饶相（江西按察副使）与其子饶与龄（中书舍人）同中进士所建。牌坊使用花岗岩建造，高12.5米，宽4.65米，四根正柱和八根附柱并列四排，呈“四柱三间”式，有三层檐顶。当心间横匾，正反面分别雕刻“父子进士”和“丝纶世美”字样。牌坊其它部位饰以“双龙腾云”、“双龙戏珠”、“双龙衔花”、“双狮滚球”等图案。
“父子进士”牌坊西侧有“天褒节孝”牌坊及无名牌坊各一座。
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洪天锡，字君畴，号裕昆，又名阳岩。福建晋江安仁乡江阴里后厅（今石狮市宝盖镇后厅村）人，南宋官员。
洪权之孙。宝庆二年（1226年），中进士，曾任广州司法、监察御史。当时董宋臣霸占民田、招权纳贿，洪天锡上言：“天下之患三，曰宦者、外戚、小人。”指董宋臣、谢堂以及厉文翁。理宗袒护厉文翁，洪天锡指出：“不斥文翁，必为王府累。”理宗令吴燧宣旨告谕多次，洪天锡不屈服，“对抗如初。”同年六月戍子，因弹劾无效，辞官。董宋臣贿赂太学生林自养，请杀谢方叔和洪天锡。《宋史》称：“然终宋世阉人不能窃弄主威者，皆天锡之力。”景定二年（1261年），改派天锡为广东提点刑狱，五次拒绝，后知潭州（今长沙），任广东转运判官。度宗时，任侍御史兼侍读召。曾先后任工部侍郎兼直学士院、福建安抚使、刑部尚书。卒谥文毅。著有《经筵讲义》、《阳岩文集》等，均已佚。
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社会阶级是以「经济」层面所区分隔开的结构。而「生产器具」被上级阶层所掌握，并且透过结构上的不平等和「虚假意识」进行对受支配阶级的掌控。
剥削理论：马克思认为，当劳工所生产的商品价值（交易商品）大于劳工产品（付出劳工的薪资），剩下来的利润称为剩余价值，并且全部或部分被资本家夺走。
所有制关系论点：由于马克思对于强调经济（生产工具）面向的解释，其理论论点在于：对社会后代阶层的看法属于所有制关系论点（马克思—上下建筑理论）。
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