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1886-1887年，荣赫鹏离团休假期间，进行了一次远征，从满洲进入中国北方，然后穿越蒙古戈壁，翻越天山，沿天山北麓至帕米尔，开拓了一条从喀什和印度经未曾勘测的穆士塔格通道的路径。凭此成就，他被选为皇家地理学会最年轻的成员并接受了学会的金质奖章。

1889年，荣赫鹏同一队廓尔喀卫队派遣到坎巨提和红其拉甫山口到喀喇昆仑山地区未勘测区域进行考察。在坎巨提的边远地区宿营期间，荣赫鹏在营地接待了一名信使，邀请他与英俄大博弈中的俄国对手格罗姆切夫斯基上尉共进晚餐。荣赫鹏接受邀请前往格罗姆切夫斯基的营地，晚餐后两个竞争对手交谈至深夜，分享了白兰地和伏特加，讨论了俄国入侵英属印度的可能性。格罗姆切夫斯基的哥萨克卫兵的马术技巧和荣赫鹏的廓尔喀部队来复枪训练给对方留下深刻印象。会晤之后，格罗姆切夫斯基继续了他的克什米尔探险，荣赫鹏则继续探索棍杂。

在克什米尔服役期间，他受爱德华·莫林诺克斯（Edward Molyneux）请求写下一本名为《克什米尔》的书。荣赫鹏的描述附有爱德华·莫林诺克斯的山谷插画。书中，荣赫鹏首次阐明他对克什米尔自然之美与其历史的深深赞美。

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在古代，在地的居民在间切役人和村役人的指挥下进入山中，对杣山进行保养。作为建筑材料和柴火供给的幕僚，有获得一定收益的权利。琉球王府设置山奉行所，专门管理全国的杣山。

尚质王在位时期，琉球财政拮据，摄政向象贤（羽地王子朝秀）鼓励人们开发杣山、开垦田地，使经济得以复兴。然而经过长年的过度开发，琉球的杣山和田地受到严重破坏，中头的杣山已经破坏殆尽，只有国头的杣山木材尚可使用，但也将被砍光。因此在18世纪时，三司官蔡温进行改革，禁止百姓进入杣山，由琉球王府派遣专业的山师、山工人进行管理。1737年，公布《杣山法式帐》和《山奉行所规模帐》，用以指导种植和治理山林，对种植植被进行奖励、对违法砍伐植被进行处罚。琉球王府先后总共发布了八部法律，统称林政八书。出于资源保护的缘故，琉球王府独占了杣山资源。

1879年，琉球被日本吞并，改为冲绳县。1894年，冲绳县知事奈良原繁施行官有林化，将杣山的所有权收归国有。这与主张官民共同领有杣山的谢花升发生严重对立。谢花升辞官，组成冲绳俱乐部，宣扬冲绳人的自由民权运动。奈良原繁施行旧惯温存政策，与原琉球统治阶级一起对其进行打压。1906年，奈良原繁公布《冲绳县杣山特别处分规则》，将杣山收归国有，废止住民的夫役和租税化。

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在13世纪时传说，公元4世纪的盛夏，圣母玛利亚托梦给教宗利伯略，让他在下雪之处建立一座修道院以显示圣母的荣耀。结果第二天早晨埃斯奎利诺山上落下了雪，教宗遂命人在此建立起教堂，故教堂又名圣母雪地殿。如今，该教堂还有洒落白玫瑰花花瓣以象征这一圣迹的活动。该教堂也是世界上第一个以圣母命名的教堂，自从该教堂建成以后历尽多次改建，因而该教堂也包含了多种艺术风格。

根据考证，该教堂大约建于公元四世纪，在教宗西斯笃三世任内被重建。该教堂曾经拥有过多个名字，如Santa Maria della Neve (圣玛利亚之雪)， Santa Maria Liberiana（圣玛丽娅利伯略）。在获得了圣婴摇篮（Holy Crib）之后，又改名为Santa Maria Del Presepe (圣玛丽亚摇篮)。因为它是罗马以圣母玛利亚命名的教堂中最大的，所以获得了现在的名字。18世纪时该教堂经历了一次大修，现在所看到的外表基本都是修缮后的产物。

教堂正面的墙上有一尊西班牙国王菲利普四世的雕像，这是为了纪念他对于该教堂的捐助。教堂的主体结构是其5世纪被建造的时候确立的，包括一段以马赛克装饰的中殿和圆形后殿。最初的马赛克装饰只有部分留存了下来，损毁的那些有一部分在 16世纪时被图画替换了。主殿长86米，两边是36根大理石石柱和4根花岗岩石柱，这些圆柱在18世纪的修复中被替换掉。13世纪中为教堂修建了一座高75米的钟楼，在被一场地震毁掉之后又重建于14世纪，钟楼内的五口钟会在每天晚上9点响起以提示人们做祷告。鎏金天花板修建于15世纪，所用的黄金来自于美洲。16世纪中，Flaminio Ponzio设计建造了埋葬着教宗保禄五世的巴洛克风格Cappella Pauline后殿的马赛克壁画完成于13世纪，描述的是圣母加冕（Coronation of the Virgin）。正殿的中央是一座专供教宗或被其授权的神职人员使用的祭坛，一般说来，该祭坛会在每年8月15日，也就是圣母升天节的群众性纪念活动中被使用到。该教堂还有一座伯利恒地下室，其内安放着银制的圣婴摇篮和金制马槽，还埋葬有圣徒热罗尼莫和教宗庇护五世。

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