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牧野结美日本大阪人。日本静冈朝日电视台女性播报员。由于长相姣好，从同志社大学毕业后就被静冈朝日电视台录用，成为播报员。
牧野结美是大阪人，毕业于同志社大学政策学院。2010年参加校园选美比赛，荣获“京都同志社大学小姐”桂冠。其后还参加过日本电视剧《为爱疯狂》的录影以及综艺节目的录制。
2012年初，成为日本静冈朝日电视台女主播，并且成为电视台热捧的对象。由于牧野结美在播报新闻之时常低头念稿子，并且偷瞟摄影镜头，改变了日本女主播一直以来的专业、优雅的形象，从而赢得了众人的关注。
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万历十一年（1583年）癸未科会试第二名，登进士第二甲第二十二名。授翰林院编修，充经筵讲官，官司经局洗马。其所居为锦衣卫千户霍文炳故居，以发其藏金，为东厂所劾，革职追赃。
著有《会易》、《春秋匡解》、《雪山草》等。
曾祖邹贤，按察司佥事赠奉政大夫；祖父邹守益，中顺大夫南京国子监祭酒赠礼部右侍郎，谥文庄；父邹善，右布政使。母陈氏（封恭人）。
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《河上公章句》兼论治国与治身之道，重点却在治身养生11，治身的目的是长生久寿304、307，养生方术有行气、固精、养神三项。关于行气术，作者认为人禀天地之「和气」而生，和气散则死亡，故善养生者必须保养和气，保存方法在于调节口鼻呼吸，使呼吸轻柔缓慢14、12；若呼吸急疾，则会伤害精神308。关于房中术，《河上公注》称精液为「精气」，保养精气的方法，是在性交时减少射精，勿使精气泄漏，以致还精补脑。关于保养精神之道，《河上公注》所谓的精神，也指驻守人体五脏中的神灵13-14。神灵统治体内，有如君主统治国家244。人的精神容易受外界的声色财物诱惑，产生嗜欲贪念，使精神操劳，离形而去，以致有生命危险13。欲长生者不只要节制情欲，必须恬静寡欲313、311，除情去欲，保持五脏安虚，精神安静，形神不离13。
《河上公章句》上承汉代黄老道家之学，下启魏晋神仙道教，广泛传布，影响甚大14、3、6。汉末张鲁撰写《老子想尔注》，间中沿用《河上公注》的意思79；南齐顾欢注释老子，也参照了《河上公注》。南朝时，道士按《道德经》、《河上公章句》和《老子想尔注》的顺序逐步传授和诵读237、231，三书构成道藏三洞四辅太玄部的核心经典，成为道士必须传授修习的经书。唐朝初年，官方学校教授《道德经》，乃用《河上公注》本6-7，道士王玄辩撰有《老子河上公释义》十卷。719年，《河上公章句》在官学中被唐玄宗《御注道德经》取代。唐代以后，《河上公注》和王弼注二家，并为《道德经》主要注本，广为流传16、7-8。但《河上公注》也受一些学者如唐代刘知几、宋代晁公武、清代姚鼐斥责为伪书89。
《河上公章句》古版本有数十种，可分为六大类：一．敦煌文献有手抄残本3份：S477、S4681-P2639、S3926；二．日本旧抄本和刻本，如庆长顷活字本等，这系列版本比较接近唐代抄本的原貌，并附有题为葛洪所撰的序文，为其他中国版本所无；三．宋刻本，包括宋建安虞氏刊本，及宋刘氏麻沙本；四．纂图互助本，此本刻印拙劣，搜罗烦杂；五．道藏本，比较接近唐抄本，版本价值较高；六．明清刻本，如明刊《中都四子集》本、清《四库全书》本，版本价值不大。14-16
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