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中部公约组织（Central Treaty Organization，简称CENTO，又译中东条约组织）成立于1955年，由巴格达公约演变而来，成员国为伊拉克、土耳其、巴基斯坦、伊朗、英国。该组织为亚洲中东地区的跨国区域性安全组织，组织以军事合作为主。1955年2月24日巴格达公约于伊拉克首都巴格达签订，同年4月15日生效。总部设于伊拉克首都巴格达。1959年3月，成员国之一伊拉克退出巴格达公约，组织总部亦从原来巴格达迁至土耳其安卡拉，改称为中部公约组织，同时并接纳美国为观察国。1979年，主要成员国之一的伊朗发生政变，该组织也随即瓦解。

1953年起，美国分别同土耳其、伊拉克、伊朗等国先后缔结双边军事协定。1955年2月24日，伊拉克和土耳其在巴格达签订《互助合作公约》，即《巴格达公约》。1955年7月1日，巴基斯坦宣布土巴条约并入巴格达公约，9月23日正式参加了这个条约，1955年10月当时由亲美的萨依蒂将军领导的伊朗政府，也宣布加入巴格达公约。

1955年11月，所有成员国齐集巴格达，宣布巴格达条约组织正式建立；组成了部长理事会和军事、经济、反颠覆、联络等委员会；决定将总部设在巴格达，由一位秘书长领导，常设秘书处，以主持日常工作；伊拉克奥尼·哈利迪当选为首任秘书长。美国没有正式加入，以「观察员」身份列席巴格达条约组织的会议。

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在17和18世纪的启蒙时代，宗教被视为理性的对立面。由于中世纪被称为“信仰时代”，于是它被认为与理性思想相反的时期，也就是与“理性时代”对立。伊曼努尔·康德与伏尔泰这两位启蒙时代的作家都曾指责中世纪是一个受宗教操控的，社会衰败的时期。与彼特拉克有着相似之处，认为自己处在一个“新时期”来临的前夕，并批评之前的数个世纪直到他们的时代。这些观点在彼特拉克年代之后逐渐发展。在此期间尽管在规模上减小了，宗教统治和宗教斗争在17世纪及以后的年代里一直相当普遍。

由此，一场演变从至少三个方面展开了。彼特拉克关于光明与黑暗的隐喻在此时被及时地，至少是含蓄地推广了。尽管早期的人文主义者不再认为他们自己所在的年代是个“黑暗”的年代，但是对于18世纪的一些作家来说仍然不够“光明”，他们认为自己生活的才是真正的启蒙时代（Age of Enlightenment）。不过那个时期也饱受那些人的指责，主要集中在我们现在所称为的近代。而彼特拉克关于黑暗的比喻，也就是对一个他所见到的缺乏长期艺术文化成就的时期感到悲哀，在这个时候更加明确了它的反宗教的意图，是对所谓正统的天主教神职人员一个严峻的挑战。

尽管如此，一般来讲，名词“中世纪”，则是在18世纪以前，由比昂多以及其他彼得拉特之后的早期人道主义者提出，用来表示文艺复兴时期之前的时期的。最早使用英语单词“medieval”的纪录是在1827年。黑暗时代的概念仍然在使用，但是18世纪以后，它被限制来代表在中世纪的早期。牛津英语词典中最早的“黑暗时代（Dark Ages）”条目是一篇1857年亨利·T·巴克尔编的《英格兰文化历史（History of civilisation in England）》的参考书目。而其开始和结束时间，各说不一：有人认为黑暗时代始于410年，而另一部分人认为则是476年——西罗马帝国灭亡之时；并认为其结束于查理曼统治下的卡洛林文艺复兴，即大约800年左右，但也有人扩展了这个时期直到1000年。

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双鸟来螺（学名：Auriculastra duplicata），是耳螺科Auriculastra的一种，在盐沼生活，是一种能呼吸空气的陆生动物。

耳螺科旧属原始有肺目(Archaeopulmonata)，今属异鳃类真有肺类支序。

亦有见于韩国、东马来西亚的砂拉越及菲律宾中部的Abatan River、保和岛及邦劳岛。

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