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战后六脚庄改制为六脚乡，隶属于台南县，大字亦改制为村。1950年云、嘉、南分治，湾内随六脚乡改隶属于嘉义县。
* 公馆娘妈堂: 位于湾南村湾内8号，创建于清嘉庆八年（1803年），主祀娘妈，属有应公信仰。清光绪年间，附近地区连遭几次牛瘟，居民每次求助娘妈，都获灵验驱逐疫病，居民的信奉遂深，祀堂的规模也发展成一中型庙宇，神格也升格为角头神明。每逢祭典，善信除隆重祭祀，更有长达半个月以上的野台戏酬谢娘妈演出。
* 凤山宫: 位于湾北村湾内191号，创建于清道光十五年（1835年），主祀武德尊侯（沈世纪），又称相公，是陈姓之祖佛，据传是先民自福建泉州南安县十八都凤山头来台开垦时所携带的保护神。原奉祀于民宅，清朝道光十五年（1835）在地方士绅陈总镇、陈乌番等发起鸠金创立庙宇于现址，取名凤山宫。
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* 小黄山 (新北市)：位于台湾新北市孝子山，为此座山之别名。
* 小黄山 (台东县)：位于台湾台东县卑南山砾岩，形容该地有著裸露黄色岩层而得。
* 小黄山 (云林县)：位于台湾云林县触口山脉东侧，形容该地有著裸露黄色岩层而得。
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在20世纪，考古学以及另一些学科的兴起，为这个时期带来了光明，对于它积极发展方面的理解也更细致入微。 另一些历史学的时期划分，如：后古典时代，中世纪前期，民族大迁徙也因此涌现出来。这些划分都分别强调了当时某一文化特征。当现代学术对中世纪的研究在19世纪兴起时，“黑暗时代”这个说法，以及他所带有的批评性色彩，被首次保留。而现在，“黑暗时代”已很少被历史学家所使用。目前所公认的是，之所以称其为“黑暗”，仅仅是因为相比于之前和之后的时期，艺术及文化方面的成就，包括那时的历史记录都相当匮乏。
黑暗时代的概念由彼特拉克在1330年代提出。 在写到关于那些在他之前的人们，他说：“在种种谬误之中仍然有天才之人熠熠生𪸩，虽然被昏昧黑暗所包围著，他们的目光依然锐利。” 基督教的作家通常用传统的“光明与黑暗”来隐喻“善与恶”。彼特拉克首次巧妙地利用这个比喻来反戈一击，并给于它非宗教的也就是世俗的意义。古典时代，不再是那个被认为因缺乏基督教信仰而“黑暗”的时期，而是现在被彼特拉克称作“光明”的时期，因为那个时期的文化成就相当之高。而相反，彼特拉克所处的年代，照他所说缺乏这
作为一个意大利人，彼特拉克视罗马帝国以及古典时代为意大利人的骄傲。 他花了大量时间周游欧洲，来重新发现、整理古典拉丁文和希腊文作品。他希望恢复古典拉丁语言的纯正。人文主义者视900年之前的那段时期为停滞的时期。他们感到历史的演变，没有遵循圣奥古斯丁所预言的六世界中世纪的宗教框架，而是在文化（或者世俗）层面，沿着古典思潮、文学、艺术的方向不断发展前进。
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