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号牌制度是朝鲜王朝管理百姓的方法。上面写着姓名、本贯、住址、职业，样貌特征，小吏可随时翻看。
这制度是朝鲜太宗在1413年引入，与元代明代户口制度相似。这制度模仿明太祖百姓没事不可离开住处六十里的规定（超过一百里要官府路引），所有年满十六岁的男子胸口也要挂一号牌，小吏可随时翻看，目的是控制人口活动，不让他们随便离开住地。
不同等级的人用的户牌不同颜色和质地，两班级别的男子的牌是黄色，高级官员的牌用象牙制作，低级的用鹿角，常民戴著小木牌，奴婢则背著大木牌。
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唐高宗时颁行《麟德历》，一直使用到开元年间，又出现纬晷不合的问题，一行和尚开始编辑新历，并在铁勒与交州之间成立十二座天文测量点，测量各测点正午日影长度，开元十七年（729年）颁行《大衍历》取代《麟德历》。上元二年（761年），被《五纪历》取代。《大衍历》于开元二十一年（733年）传入日本。日本天平宝字八年（764年）采用《大衍历》。贞观三年（862年），被《宣明历》取代。
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这个神庙于前423年损毁，然而当时人们已经在筹备一个新的神庙，并开始建造一个较低的平台。然而实际的建筑直至世纪末才正式进行，由阿尔戈斯建筑师欧珀勒墨斯（Eupolemos）设计。新的神庙为多立克式，在正面有六个多利克柱，而侧面有十二个。内部的结构不甚清楚，但是肯定具有某些阿提卡元素。著名雕塑家波吕克勒托斯（Polykleitos）在此用金和象牙创作了一尊著名的赫拉像。在这个平台上的其它建筑包括历史上最早的边廊结构的院落，它的功能可能是供人宴欢之用。
最低的平台有雄伟的台阶状支撑墙，一条道路将其与迈锡尼连接。其东侧有一个巨大的多柱厅，功能未知。西侧有一个抬升的平台，由一个台阶连接，可能是雕像和华表的基座。西面更远处有一个柱廊，其年代可以早至前7世纪。
在平台周围还有一些建筑结构，包括一个方形围院结构，具有一个柱廊入口以及数个餐室；还有一个多利克式柱廊。这些结构被定年在前5世纪中期。
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