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比较普遍的说法认为，地牛在地底下睡觉，每当牠翻身或是因为身体发痒而搔痒时，就会引发地震，因此在地震在台湾也经常被称作「地牛翻身」或「地牛耸毛」，而民间也衍生许多如打地牛、学牛的叫声等安抚地牛的民俗，在921大地震后，竹山当地艺文协会也曾在连兴宫妈祖庙前举办打地牛仪式；而在绿岛另有说法认为地牛不止一只，而地震是因为地牛互相打斗而引起的，所以居民会拿金属制的脸盆敲打以分开牠们。
传说中，位于台南市东山区水云村的牛肉崎就是地牛栖息的位置，而1906年嘉义梅仔坑大地震时，也有人声称在山上地裂开的地方发现一条巨大的牛尾巴，认为是地牛的牛尾。
虽然地牛很像是汉人带来的传说，但研究指出，中国的传说中有关地震的记载几乎都跟地牛无关（与鳌鱼有关），相较之下，许多台湾原住民族却都有与地牛相关的地震传说，如赛夏族、邹族（称地牛为「哇兹姆」）、布农族、南势阿美族、赛德克族、卑南族、部分平埔族等；而相近的金门地区、或是清领时期汉人对地震的记载中，却只有如「地生牛毛（或猪毛）」等记载，因此现在的地牛传说最早很有可能是源自原住民，汉人来到台湾后逐渐和原住民文化混合而成的结果。
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范彊，三国时期人物，原为张飞部下。221年，他与张达联手刺杀张飞，随后投奔东吴，之后行踪不明。
史书对其二人杀张飞的经过描述非常简略。起因可能是张飞刑罚过严，经常虐待下属，却仍把这些人留在左右，以往刘备常劝张飞这样会惹祸上身，但张飞不听从。章武元年秋七月，刘备讨伐东吴之时，张飞率军从阆中出发，准备前往江州。在出发前，部下张达、范彊杀死了张飞，并带着张飞的首级投奔孙权。之后下落史书记载阙如。
《三国演义》对此描述较详，惟把范彊（「彊」为「强」的异体字）之名误写为「疆」。关羽败走麦城，为孙权所俘杀。张飞为替关羽吊丧，出征东吴前限部将范彊、张达三日内造出三军白盔白甲。范彊、张达二人请求宽延期限，张飞不许，鞭打后扬言斩杀二人。二人决定先下手为强，趁张飞酣睡时加以刺杀，并割下首级献与东吴投诚。孙权为避免战事扩大，将二人押送回蜀汉，被张飞之子张苞万剐凌迟。（参见《三国演义》第81回至第83回）
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美国战役纪念碑委员会（American Battle Monuments Commission，缩写AMBC），是一个属于美国联邦政府管理的行政部门，建立于1923年，意在表彰美国武装部队作出成就和牺牲的将士建立海外纪念公墓和国内纪念园区服务。
* 设计、建造、运营和维修在国外永久美国墓地。
* 根据国会公法从1917年4月6日起,建立和维护美国军事纪念碑和标记在海外服役的美国武装部队。
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