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头发胡同，是位于中国北京市西城区中部的一条胡同。
头发胡同为东西走向，西有曲折，东到宣武门内大街，西到佟麟阁路。全长490米，平均宽4米。明朝西段称真如寺胡同，因寺而得名。《日下旧闻考》卷四十九记载：真如寺建于辽朝保宁年间，是由峨眉僧真如募建。该寺北向，背对象房（今其址为新华社）而立。元朝为定力院。该寺如今已无存。东段称头发胡同。清朝两段合并，统称头发胡同。吴晗曾住在头发胡同1号院，陈叔通曾住在头发胡同56号院。
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灵感疑似来自城管暴力执法，2013年7月20日，邓正加事件发生后，许嵩发布长文感慨提到，此前因某件类似事件写下一首歌但还没有发布。2013年8月30日，违章动物MV发布，讲述了卖西瓜的商贩父与子的故事。
2013年，在做完了年初的演唱会之后，许嵩请辞了几乎所有的演艺工作，转而投身音乐创作，期间出版了个人摄影随笔集《海上灵光》。从2009年到2012年，许嵩连续发行三张专辑。2013年由于大量的演出活动和签售会，许嵩的专辑创作暂告一段落。终于在8月21日，发行单曲《违章动物》。
《违章动物》的音乐风格充满许嵩的个人特质。平稳有力的鼓点律动，清冷而迷离的乐器音色编配，慵懒随性不带斧凿的唱腔，不动声色地铺陈出一个关于 “违章动物”的故事。他在编曲中引入世界音乐的元素，如开篇与结尾的原生态唱段采样以及少数民族原声乐器，这些民族元素与西洋鼓点Loop冲撞出一种时空错位的奇异氛围，而与之呼应的是，歌词里古今穿梭的遣词造句，亦是在时空错位中完成的一轮许嵩式的抒发。连说带唱的演绎方式，戏谑劲儿拿捏得恰到好处：多一分则偏向玩世不恭，少一分则流于严肃刻板。
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比鲁尼有关喀布尔沙阿王朝早期君王的传说记述将他与突厥人连上了关系，这些记述同时又认为「第一位国王是来自西藏，并藏身在喀布尔一处狭窄的洞穴」，任何人都可能认为这些记述相当怪诞和就像幻想故事，这些综合资料令人困惑、不协调而且带有民间传说的特征，因此对于喀布尔沙阿王朝的早期历史没有多大的可信性。喀布尔-沙阿王朝第一位国王是突厥人的指称纯粹是由民间传说而得，因此比鲁尼的说法并不合理。
根据比鲁尼的记载，学者史密斯猜测早期的沙阿人是贵霜人(月氏)的分支，贵霜人在萨法尔王朝崛起之前一直统治著喀布尔和健驮逻。印度学者亨利·米耶尔斯·埃利奥特（Henry Miers Elliot）认为早期的沙阿人与卡托人有关联，并进一步将卡托人与贵霜人联系起来。另一名学者奥尔德姆也无独有偶地将沙阿人与卡托人连上关系，他认为卡托人是崇拜太阳一族的后裔，他又指出达拉达人、健驮逻人、堪波佳斯人等都属于西北边境崇拜太阳一族。学者潘迪则倾向认为早期的沙阿人是嚈哒人的后裔。
来自中国的朝圣者玄奘曾经来到喀布尔，他形容喀布尔的统治者是虔诚的佛教徒和刹帝利（印度四种姓的第二等），而不是突厥人。这明显与比鲁尼那个荒诞的传说互相矛盾。玄奘明确地指出喀布尔统治者是刹帝利的事实对早期沙阿人与贵霜人的潜在关系提出了疑问。在古印度的传统里，不管是贵霜人、嚈哒人或突厥人都没有被认为是刹帝利，因此认为沙阿王朝统治者是贵霜人、嚈哒人或突厥人的说法都是一个显著的错误。
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