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陶启泉的好友，也为卫斯理的好友。虽然卫斯理自与《水晶宫》中认识，但二人并不能好好共处，如在小说中，大亨试图挑战卫斯理，好让他尴尬，卫斯理认为这是基于他与大亨脑电波频率不合之故。

不过，当四位专家无视卫斯理时，大亨立即把他们逐出门口。可见大亨亦非时常仇视卫斯理。

水荭为陶启泉的太太，而朱槿为大亨的妻子。由于二人曾为特工，加上二人于《非常遭遇》中被旅弄，故此卫斯理却不喜欢她们。二人对故事的发现不大，只是间中向岩石发问。

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熊佛西生于江西丰城。1920年考入燕京大学，翌年加入民众戏剧社，提倡校园戏剧，曾写有反映校园青年生活面貌的四个剧本。毕业后回汉口母校辅德中学任教务主任兼英语教师。1924年赴美国纽约哥伦比亚大学研究戏剧。1926年获得硕士学位回国，任北京国立艺术专科学校戏剧系主任，燕京大学教授，北京大学艺术学院戏剧系主任。期间一方面继续戏剧创作，代表作品有《一片爱国心》（1926）、《醉了》（又名《王三》，1928），另一方面努力培养戏剧人才，将教学实践与探讨戏剧理论相结合，其著作《佛西论剧》于1928年出版。

1932年前后，熊佛西曾在河北定县主持中华平民教育促进会的定县农村戏剧实验，其创作的《屠户》《牛》等剧本颇受欢迎。1936年他的剧本《赛金花》遭到禁演。全面抗战爆发后，熊佛西只身赴长沙成立抗战剧团，巡回演出了《后防》等剧，宣传抗战。1939年3月初在成都创办四川省立戏剧教育实验学校，经常到附近农村表演戏剧。1941年学校解散，熊佛西到重庆就任中央青年剧社社长，不久到桂林，创刊《文学创作》。1944年，他在桂林与田汉、欧阳予倩等人组织了著名的西南第一届戏剧展览会，历时90天，有22个进步戏剧团体参加，对推动进步戏剧运动起了重要作用。

抗战胜利后，熊佛西从1947年起担任上海市立实验戏剧学校校长，致力于戏剧教育事业，邀请洪深、曹禺、黄佐临等人来校任教。他给学校的定位是：“培养人才的目标首先应该注重人格的陶铸，使每个戏剧青年都有健全的人格，是一个堂堂正正的‘人’——爱民族、爱国家、辨是非、有志操的‘人’，然后他才有可能成为一个伟大的艺术家。”

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圣方济各堂（Igreja de Sao Francisco de Assis）俗称潘普利亚教堂（Igreja da Pampulha）是一座小圣堂，位于巴西东南部米纳斯吉拉斯州贝洛奥里藏特的潘普利亚区（Pampulha）。它是由巴西建筑师奥斯卡·尼迈耶设计的现代主义建筑。内部有坎迪多·波尔蒂纳里的壁画，外部有罗伯托·伯尔·马克思设计的景观。该堂是贝洛奥里藏特最著名的明信片场景之一。

该堂的建设从一开始就充满争议。教堂的曲线迷住了艺术家和建筑师，但却与这座城市的保守文化冲突不断。贝洛奥里藏特市长儒塞利诺·库比契克是教堂的委托人。尼迈耶说，他的灵感来自法国诗人保罗·克洛岱尔的诗句：“教堂是上帝在地球上的机库”。但是《时代周刊》写道，贝洛奥里藏特总主教安东尼奥·多斯桑托斯·卡布拉尔（AntonioDosSantosCabral）反对它的非正统的建筑和艺术形式，尤其是坎迪多·波尔蒂纳里在圣方济各祭坛后面的壁画描绘的狗和狼，认为它是“魔鬼的防空洞”，宣称不适合宗教用途"。。该堂于1943年建成完工，虽然儒塞利诺·库比契克呼吁将其祝圣，但是此后14年中，由安东尼奥·多斯桑托斯·卡布拉尔总主教领导的教会当局一直禁止该堂举行天主教仪式。后来的市长试图将其拆除，失败后，又增添各种风格的不适合该建筑的祭坛和雕塑。最终它被国家历史和艺术遗产研究所接管。待在尼迈耶翻新教堂后，辅理主教若昂·雷赞德·科斯塔（当时卡布拉尔总主教已经退休）终于同意，该堂具有“巨大的艺术意义和精神氛围”，1959年4月，他祝圣了教堂，说："现在我们可以感受到这里为向造物主致敬而创造的精彩艺术。。

圣方济各堂已被以下机构认定为遗产地：米纳斯吉拉斯州历史与艺术遗产研究所（1984年）、国家历史和艺术遗产研究所（1997年）和米纳斯吉拉斯州市文化遗产委员会。2016年7月，该堂成为世界遗产潘普利亚现代建筑的一部分。

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