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《父亲》是中国画家罗中立于1980年创作的一幅油画，当年获得“中国青年美展”一等奖。

该画长2.16米，宽1.52米，描绘了一个农民的头部特写，该农民手端一个碗，面部堆满沧桑的皱纹，左耳夹着一支圆珠笔，整个画面极具悲剧性的震撼力。

左耳所夹圆珠笔是后来加上的，在画面中若隐若现。原作最初在四川展出，纯粹表现勤劳、善良、愚昧的中国农民的形象；后来为参加中国青年美展，特意加上这支圆珠笔，以表达新中国农民刻苦学习文化知识的意愿。

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动物考古学家使用的另一种技术是量化，即根据骨头的数量和大小做出解释，这些解释包含不同动物对饮食的重要性。

在史前时代，人与动物的关系和互动是多样的，从作为食物来源到在社会中扮演更亲密的角色。动物被以非经济的方式使用，如作为人类陪葬的一部分。然而，大多数动物考古学通过观察骨头、牙齿和鱼鳞等各种遗骸来关注谁吃了什么。在21世纪，研究人员开始从更广泛的文化和社会模式来解释史前动物，重点关注动物如何影响人类和可能的动物买卖。有证据表明，像美洲狮或美洲虎这样的动物被用于仪式目的，但并非作为食物来源食用。

动物遗骸的分析对于展示史前文明和狩猎采集文明如何与环境中的动物互动非常重要。这些信息可用于帮助重建旧石器时代的环境。带有切割痕迹、牙齿痕迹、灼烧或屠宰的动物遗骸可能意味着人类的互动，这对考古数据可能很重要。有时，由于分解和风化对遗骸的破坏，对分析可能造成困难。动物遗骸不仅有助于重建过去的环境，还可以展示其他文化习俗。这些遗骸并不总是来自食物，还可在珠宝、工具、信仰活动等方面找到，这些信息可显示所分析区域内的动物群以及文化含义。

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王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。

君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”

自平王东迁以来，周王权威早已实际崩溃。但王及诸侯都没有将此事捅破。及至周郑交质，作为臣子的郑国和作为天子的周王以平等二国的姿态交换人质，这使得周王权威崩溃这件事彻底无法遮掩、且也已完全无必要遮掩而明显暴露了出来。

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