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住院31天后,吉西身上所有病毒宣告清除,并解除隔离。最初有一些关于她的大脑受损的担忧,但是虽然她的大脑是受到了一定的损伤,但是疾病以及治疗似乎对她的认知能力几乎没有造成损害。她用了几个星期的时间进行康复治疗,并于2005年1月1日出院。到2005年初,她已经能自主走路及重返校园,并开始驾驶机动车。马约诊所的神经学家肯尼斯·马克(Kenneth Mack)医生这样描述她进入大学时的状况:她恢复得“非常好”,并将会继续好转。
在密尔沃基疗法下吉西康复的原因仍在争议中。虽然疗法看起来是像计划的那样起效了,但是她的医生认为吉西感染的可能是狂犬病病毒中特别弱的突变型,或者是由于她被咬的地方远离大脑,令她特别强劲的免疫系统能有足够的时间来对抗病毒。当她入院时,从她体内提取不出活的病毒,而只能提取出抗体,并且那只蝙蝠也没有被收回进行测试。
其后有至少6例对发病的狂犬病患者进行类似治疗的尝试未获成功。2006年3月,德克萨斯儿童医院(Texas Children's Hospital)对狂犬病病发的16岁扎迦利·琼斯(Zachary Jones)用类似的疗法进行治疗,但并没能救活他。从2006年10月初到11月初,对10岁的香农·卡罗尔(Shannon Carroll)的治疗也未获成功。威洛比指出这些治疗并未按照特定的药物组合给药,从而违反了密尔沃基疗法的要求。
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神的话与神的灵一起做工是加尔文神学的中心思想,他并且相信不但是一起做工,而且通常是「神的话启动神的灵」,他也主张因来自圣灵的感动,必定与天启的《圣经》一致,所以所有对圣灵的体验都必须透过上帝的话的检验,认识神不能单凭主观的宗教经验,若仅一味地追求主观的圣灵感动,却通不过《圣经》检验,极可能发生脱序状况。因此神的话必须记载下来,免得湮没、误传或为人的僭妄所败坏。加尔文是这样子看待圣经与圣灵的关系的:
加尔文对圣礼中的圣灵亦有其独到的见解,他主张圣礼是上帝恩典的外在象征,信徒必须透过圣灵的教导,各种礼仪才具意义,所以他并未完全废除圣礼。以圣餐为例,他认为是信徒在圣灵里被圣化而与神产生连结,而不是饼和杯被圣化,这一观念带给后世的基督徒极大的影响。
加尔文还强调基督是信徒与神之间的中保,但信徒如何与基督联系?是未曾处理的一个困难,其间必然也需要一位中介者,他以《约翰福音》第14章第16节「另外赐给你们一位保惠师」为依据,认为圣灵就是基督和人之间的中介者,第一位保惠师是耶稣基督,第二位保惠师就是圣灵,因为二者的事工存在一种连续性,因此使圣灵的工作密切地接续在基督的启示上。
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