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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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艾奥斯科县（Iosco County）是美国密西根州下半岛东部的一个县，东临萨吉诺湾。面积4,897 平方公里 （其中3,475 平方公里即70.96%为水面面积）。根据美国2000年人口普查，共有人口27,339人。县治托瓦斯城 。
成立于1840年4月1日，原名Kanotin县，1843年3月8日改名，县政府成立于1857年2月16日。县名是美国地理学家、地质学家亨利·斯库克拉夫特著作Algic Researches笔下虚构英雄的名字。。
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1864年4月30日，毛奇被派往盟军（德国）部队担任参谋长。毛奇意识到了阿尔斯岛和菲英岛的占有。他和弗里德里希·格拉夫·冯·弗兰格尔计划在菲英登陆，6月29日，各营（赫瓦斯·冯·比特顿费尔德的军队的一部分）乘船越过阿尔森河，在丹麦炮台的炮火下登陆，并迅速占领了整个岛屿，远至凯克尼斯半岛。几天后，爱德华·沃格尔·冯·法尔肯斯坦的军队越过林峡湾并占领了日德兰半岛的其余部分，而奥地利人则占领了各个岛屿。丹麦政府对战争的进程感到沮丧，通过签署《维也纳条约》以失败告终。
与阐述规则体系的安托万-亨利·若米尼不同，毛奇是克劳塞维茨的弟子，并将战略视为一种使手段适应目的的实用艺术。他根据时代的变化发展了拿破仑的方法，第一个意识到现代火器的强大防御力，并意识到包围攻击比试图刺穿敌人的企图更可怕。
他发展了克劳塞维茨的思想，声称“战争的目的是用武器执行政府的政策”。他强调战争的自主性。这带来了与奥托·冯·俾斯麦的冲突。
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