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燕山构造期，简称燕山期，是侏罗纪至早白垩世早期(2.05-1.35亿年前)之间的构造期，在此期间，在今中国及周边地区发生了燕山运动或称燕山事件。
燕山期是中国地质学家翁文灏(1927, 1929)最早提出的术语，用来表述以侏罗纪为主发生的构造事件。后来一些学者把燕山期扩大到包括整个白垩纪的构造运动在内，并不妥当，因为早白垩世以后的构造运动的特征和侏罗纪完全不同。鉴此，不少学者把侏罗纪至早白垩世早期的构造期称为早燕山期，而把早白垩世早期至古近纪古新世的构造期称为晚燕山期。万天丰(2004)建议恢复翁文灏最初的定义，把早燕山期仍叫做燕山期，而把晚燕山期另叫作四川期。
燕山期对于中国的东部地质来说是一个重要的时期。在此期间，由于鄂霍次克板块和伊邪那岐板块先后与欧亚板块东北部碰撞，不仅造成了包括中国东部在内的大面积地区的褶皱隆起，形成李四光命名的“新华夏构造体系”，而且使欧亚板块逆时针旋转了30度，使这一板块逐渐接近现在的取向。相比之下，燕山运动对中国西部的地质影响就十分微弱。
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圣德宫系以供奉三官大帝为主神之庙宇，历史悠久，香火鼎盛，为金山、万里、石门一带民众之信仰中心，建庙迄今逾250年，原称「三界公庙」，因此当地亦以「三界村」为村名，而庙宇所在地则称为「三界坛」。
圣德宫为北部地区著名三官大帝庙之一。该庙之沿革与历史并无详细文字记载，仅靠耆老断续记忆口述。据传于清乾隆32年（西元1767年），由福建漳州府漳浦县严姓祖先，于故乡漳浦雨霁顶祖庙恭请天官大帝，横渡黑水沟，于金山地区登陆，在金包里堡下角西势庄居住，并于半岭搭一红坛供奉天官大帝及神农大帝。时神农大帝有乩身，为民众消灾解厄、开处方及药草，救人治病，因神威显赫，故当时称为「王爷公庙」。
由于先民来台当时，只带来天官大帝神像，供奉于半岭草棚。后迁移至山下现址，始取樟木雕刻地官及水官大帝二尊，合祀三官大帝，并称为『三界公庙』。因三官大帝于民间通称『三界公』，附近地名则被称为『三界坛』。清道光11年（西元1831年），改建土楼庙宇，信徒偏及三界、六股、清泉、两湖、西湖、万夀、永兴、重和、阿里磅、阿里荖、尖阿鹿等11村之居民，并由该11村村民掷爻选出炉主及头家。
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