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刘友仁，字是成，号涵江，福建漳州府漳浦县人，军籍。明朝进士、官员。
正德五年（1510年）庚午科福建乡试举人，九年（1514年）甲戌科二甲第四十名进士，初授南京户部主事，榷税淮安钞关，升礼部主客司郎中，历官黄州府知府，以母丧去职。起复衡州府，嘉靖九年调任广州府知府，十二年升湖广左参政，父丧去职。起补浙江右参政，调河南左参政，驻守南阳，嘉靖二十年（1541年）去职。
原为莆田之涵头人，始祖刘均长仕元为漳浦县尉，因以家焉。高祖刘观，永乐时官宿州知州，父刘渊，封南京礼部郎中。母周氏，封宜人。弟刘友德，正德八年举人，官太平知县。
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据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。
灵，可分为生灵（Tinaravai）与死灵（'Ucu），生灵有善恶二分，分在人的右肩及头部，控人类行为恶善；死灵也可分祖灵及泛灵崇拜，相信族人死后，死灵皆赴祖先神聚居地，对异族歼首之灵则以泛灵崇拜，对精灵较无明确观念。
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管兰香（学名：Isotrema cathcartii）又名萝卜防已、白背马兜铃，是马兜铃科关木通属的植物。分布于锡金、印度、不丹、缅甸、尼泊尔以及中国大陆的云南、西藏，生长于海拔400米至7,600米的地区，多生长在山沟阔叶林中，目前尚未由人工引种栽培。
叶窄卵形, 背部密被白色丝质长绵毛; 檐部矩形, 开口微下倾, 裂片密被暗紫色乳突; 喉部矩形, 黄色密被紫黑色斑点。
管兰香的分类存在争议。部分研究者认为管兰香与袋形关木通为同一物种，但更多研究者认为二者是不同物种。
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