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神道设教，原指顺应自然之势，效法天道运行的奥妙，设教化于天下，使百姓顺服。

后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。

在商代的多神教体系中，最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现，卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子•天论》)的“天”，作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神和自然神，经常贞问“帝”却从不用祭品供奉“帝”。商人的鬼神信仰与史前信仰无本质区别，尚无后世人为的政治控制与欺骗成分。而相对于殷人的原始多神教，周人则强化了天帝的神性而削弱了诸多祖先神和自然神。周武王设立专门的“帝籍”祭祀上帝，并用栗木建造土地神的神位来“使民战栗”，周人又创造出“帝廷”作为天帝的“办公”场所。周厉王则认为天帝可以降下“大鲁令(命)，用保我家、朕位、胡身”(《胡簋》，《集成》4317)。还有的彝铭谓“肆皇帝亡斁，临保我又(有)周，雩四方民，亡不康静。”(《师訇簋》，《集成》4342)，意思是说，辉煌的帝不厌其烦地俯视和保佑着我们周王朝，以及四方庶民，使得普天之下无不安康稳固。周代的“帝”不仅“降懿德”，还能监视臣民的一言一行，以“帝”、“天”为主的神灵世界成为周代王权强有力的后盾，并确立了以“天命”为核心的统治观，周王则与“天”类比于父子关系，因此开始出现了“天子”一称。周人的这种做法就是神道设教，宗教变成了为政治统治服务的工具，适应了宗法王权的需要。而儒家思想则主张“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，当圣人的言论被当作“神”的训条之时，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。

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张夫人，中国南朝宋时期皇族女性，为南朝宋武帝的夫人，生宋少帝及义兴恭长公主。

张夫人出身不详，刘裕建国前嫁给他为妾。于406年生下刘裕长子刘义符。刘裕因为人过中年才有了这第一个儿子，非常高兴。永初元年，她被封为夫人，由于刘裕嫡妻臧爱亲在建国前已死，实际上为后宫最尊贵者。

少帝即位后，有司奏上尊号为皇太后，居于长乐宫。少帝被徐羡之废去之后，张夫人被迫归还玺绂，随居吴郡。宋文帝元嘉元年，封为营阳国太妃，元嘉三年薨逝。

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主要的工作是写电视剧与动画方面的剧本。毕业于日本工学院专门学校。动画工作主要以儿童动画为主。内容比较沉重的剧本有「神风怪盗贞德」。

* 哆啦A梦 (电视动画)（1979年-2005年）

* 哆啦A梦动画集数列表 (2005年至今)（2005年-）

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