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虔敬聚会举行的时间长度通常比较短，不超过15分钟。举办的形式为阅读、祈祷、反思与音乐混合举行。许多虔敬聚会依据一个特定的主题进行，例如友谊、明智使用资源或公平。该主题可能会与特定事件或场合有所连结。
建立了虔敬聚会的想法。虔敬聚会首次实行是在1909年伦敦的水晶宫童军大会操，原来只是个简单的跨基督宗派庆祝活动。艾文斯「叔叔」强烈主张虔敬聚会的基督教本质，而后反对童军创始人罗伯特·贝登堡所偏好的跨信仰方法。贝登堡当时对其中一位参访童军服务员训练中心极伟园的阿拉伯童军服务员表达赞许之意，因为这位服务员除了阅读福音书外，也不忘阅读《古兰经》的经文。贝登堡对外避免和艾文斯与其他教会领袖对抗，但在1930年当时，虔敬聚会是贝登堡在推广童军训练的手册与书籍中所使用的学说。
美国童军不再使用「虔敬聚会」的术语，取而代之的是「户外崇拜服务」或「信仰崇拜服务」。
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1865年，胡兰亭出生于湖北汉川，幼年父母双亡，投靠大姐，大姐去世后，逼于汉口街头行乞糊口，被基督新教伦敦会福音堂英籍传教士杨格非收养，后来接受杨格非施洗。胡兰亭在福音堂小学当杂役，受允许于教室旁听，顺利完成中学学业后，杨格非推荐胡兰亭到武昌文华书院读书。
1882年，胡兰亭被保送上海圣约翰书院（上海圣约翰大学），攻读神学。1886年毕业，被派至湖北宜昌传道，1893年任职于武昌文华书院。1901年出任圣公会会长兼文华书院监学，1902年调任武昌圣若瑟堂牧师。
1902年，创办日知会的黄吉亭牧师被调往湖南长沙，胡兰亭接掌日知会，聘请教友刘静庵为司理，刘静庵为被清廷查封的革命组织科学补习所的成员，在胡、刘以及曹亚伯的改组与运作下，武昌日知会由宣传新知识、新思想的读书机构，发展为一个利用教会为掩护，向学生与军人宣传推翻满清革命思想的组织，高峰时期会员近万人。黄吉亭牧师于长沙设长沙日知会，亦转型为革命组织。
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