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萧子晖少涉书史,亦有文才,历任员外散骑侍郎(三班)、南中郎记室参军、临安令等职。
大同年间,萧子晖迁任安西将军、益州刺史、武陵王萧纪军府的咨议参军(九班),带新繁令。大同九年(543年),安西将军萧纪进号征西将军、开府仪同三司,安西咨议参军萧子晖转为征西仪同府从事中郎(九班)。萧子晖后迁任骠骑大将军、开府仪同三司、荆州刺史、庐陵王萧续军府的长史(十班),卒官。
萧子晖有文集传于后世,隋朝大业年间为九卷,唐朝开元年间为十一卷,后佚失。
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意识形态国家机器(Ideological State Apparatus,ISA)是由路易·皮埃尔·阿尔都塞所提出的概念。意识形态国家机器指的是将意识形态自然化的行动者,路易·皮埃尔·阿尔都塞认为意识形态是一个类似于双面镜一样,可以相互反射的结构体,只要透过每一位行动者,就能够与意识形态国家机器产生相互照映作用。而意识形态国家机器是他参考安东尼奥·葛兰西的市民社会中的概念而来。
在此路易·皮埃尔·阿尔都塞认为「个人的信念与意识,都是经由意识形态国家机器、制度仪式、个体行为、自觉(被操控)这四个项目相互牵连、相互链结,所形成的,而这四个项目就构成了意识形态召唤主体的机制。」
意识形态国家机器包含了教育、宗教、家庭、法律、政治、工(公)会、文化、媒体等八种,它们扮演著替国家政权向人民进行文攻,亦或称之为洗脑的角色,而至于军人与警察则是属于暴力国家机器,是具有向人民胁迫、威胁、武力的作用。
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