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太原锣鼓起源于当地民间社火。相传为947年前后，后汉高祖刘知远的御妹居住在太原小店区古寨村，每当皇姑出门时，村民们便敲锣打鼓迎来送往。之后广泛适用于各类喜庆活动与节日。

太原锣鼓所使用的乐器有大、小乐器组之分，大乐器组（粗锣鼓）有大鼓、大铙和大钹等，小乐器组（细锣鼓）有战鼓、二钹、铰子、马锣、小锣等。太原锣鼓中的铙钹演奏有“铙钹演奏十八法”，包括平击、错击、扬击、挽击、云击、抱击、轮击、挥击、扣击、抛击、踢击、缠击、闷击、合击、磨击、磕击、展击、组击等。

太原锣鼓的表演形式主要有合奏和对奏等。根据表演场合的不同又有路行表演、列阵表演、彩车表演、龙舟表演和舞台表演等。其表演时常由两个锣鼓队摆成对抗之势表演，仿佛两军对垒，演奏时间有时长达数小时之久，此风俗在今太原街头依可见。在山西有“绛州鼓、威风锣、云胜小镲甲天下，太原街头耍大钹”的称号，分别指绛州鼓乐、威风锣鼓、云胜锣鼓、太原锣鼓的特点。其代表曲牌有《单一二五》、《双一二五》、《农一二五》、《狗相咬》、《双五》、《迎宾曲》等。

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但另一种说法表示，朗基努斯因信仰而被异教祭司隶捕，祭司强迫他礼拜偶像，他厉言拒绝，并和祭师理论，愤怒的祭司将他打断牙齿，剪掉舌头。但是朗基努斯仍奇迹般继续清楚说话，并破坏祭司面前的几个偶像，魔鬼由偶像窜出，入侵祭司和他的追随者，朗基努斯驱逐魔鬼，令祭司的追随者和整个城市的人民改宗基督教。祭司逐渐变瞎，失去所有追随者，又怕太多人转信基督因而令当权者摧毁整个城市，祭司要求朗基努斯停止传道不果，将其斩首，他的血溅上祭司的眼睛，使祭司回复光明，后来祭司亦转信基督教。

朗基努斯（Longinus）大概拉丁化希腊字Longche（λόγχη），这字用于《约翰福音》19:34，意为矛。首次出现在586年，佛罗伦斯劳伦森图书馆馆藏叙利亚拉布喇福音书泥金装饰手抄本中，十字架旁持矛士兵图像上，同时有希腊字横写书信记载。那枝矛就是为人所知的圣矛，或称更后期的名字命运之矛，6世纪时开始为耶路撒冷的圣物，虽然当时仍没有用到无名百夫长「朗基努斯」命名，但在圣杯传说中已有相当地位。在一些中世纪的民间传说，例如，《黄金传奇》，触摸矛头耶稣的血可以治愈盲眼。

朗基努斯的遗骸，共两次被找寻和失落。第一次在1304年于曼图亚发现，连带沾上了宝血之圣矛。当时的发现补充了朗基努斯传说，表示他将耶稣的遗体解下十字架，并协助清洗。因圣杯传说影响，接着的13世纪朗基努斯遗骸和圣矛受到博洛尼亚相当重视，两者被博纳科尔西家族持有，送到曼图亚圣安德烈亚大教堂作圣体圣事之用。

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卡罗尔在热刺足球学院上场23次打进10球后，便在2010年6月与球会签下职业合约。2011年8月25日欧足联欧洲联赛对哈茨的比赛，他首次代表热刺上场参赛。9月20日英格兰联赛杯第三轮对斯托克城的比赛，他以先发身份上场，最终0-0平局并踢至点球大战，卡罗尔虽然在点球大战中射进，但球队最后仍以7-6出局。

2011年3月27日，卡罗尔被外借至莱顿东方至季末。2月5日对伯恩茅斯的比赛首次上场，外借期间共上场14次，当中包括2次英格兰足总杯对阿森纳的比赛。

2012年1月30日，他被外借至英冠球会德比郡至季末。在新球会首战对巴恩斯利的比赛，他打进职业生涯首颗进球，之后他在德比郡有稳定上场机会，出任中场和右翼位置。他在德比郡期间共在联赛上场12次。

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