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方法论的个人主义（Methodological individualism）又称个人主义方法论，是一种哲学的研究方法，将社会的发展看作是许多个人的聚集（整体上是个人主义的一种形式），以此解读和研究许多学科。在最极端的形式上，方法论的个人主义认为「整体」只不过是「许多个体加起来的总合」（原子论）。方法论的个人主义也被称为「化约主义」（reductionism）的一种形式，因为它的解释方式是将一个大的实体化约为许许多多的小实体。值得注意的是，方法论的个人主义并不一定代表政治上的个人主义，尽管许多使用方法论的个人主义的学者，如弗里德里克·哈耶克和卡尔·波普尔也都是政治个人主义的支持者。

方法论的个人主义反对将一个被控制的、实验性的群体作为研究模型，因为个人主义否认一个集体可以被当成是一个独立的决策者，主张群体只不过是许多个体的组合，因此应该以个体行为作为基础研究社会科学。这种方法论也常被用以攻击其他集体主义的研究方法，例如历史主义（historicism）、结构功能主义（Structural functionalism），也反对以社会阶级、性别角色、甚至是族群作为研究实体。甚至是研究商业广告对于个人喜好的影响也被视为是与方法论的个人主义相背的。

汤玛斯·卡莱的著作便反映出了早期的方法论个人主义，他将人类历史视为是许许多多的英雄的事迹的聚集。威廉·詹姆士则试著将卡莱的方法论个人主义中的精英主义成分淡化，他写道「社会一代接一代的改变」并不只是因为「格兰特和俾斯麦的改变，也是因为小爆发户和铁匠的改变。」当时格兰特和俾斯麦分别是美国和普鲁士的国家领导人，但詹姆士则将他们的地位看作和默默无名的小爆发户及铁匠相等，正视了他们在社会发展上所扮演的角色和影响。

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目前此类演员多以具备相关体能与武术基础者来担任，以因应体力负担吃重的拍摄现场，但过去也曾有全无相关根基的例子（如《超人力霸王》的古谷敏）。在早年的日本变身英雄特摄片中，有时主角演员不使用替身，而是本人直接穿上皮套进行武打和特技演出（例如1960年《新七色假面》的千叶真一、1971年《假面骑士》初期的藤冈弘，但他们均为演员本人具有武术根基的例子）。但后来因藤冈弘拍摄《假面骑士》时不慎身受重伤的案例出现，造成此类情况开始较为少见。

近年，日本特摄节目观众层变广，皮套演员受媒体采访的曝光率变高，爱好者也跟著增加。原SKE48成员的松井玲奈就公开表示喜欢假面骑士和皮套演员，她表示最为尊敬的对象，则是在平成假面骑士系列作品中，担纲大部分第一主角骑士演出的高岩成二。

穿著布偶装演出舞台剧和担任宣传用的吉祥物，在广义上来说也是一种皮套演员。但如果是不需要特殊表演的情况，常常是找临时工而不是专业演员来扮演。

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那罗希摩（希摩应为“星诃”。नरसिंह；Narasiṃha），又称Nrusimha（नृसिंह，Nṛsiṃha）、Narasingh、Narsingh和Narasingha，意为“人狮”，印度教所崇拜的大神毗湿奴10种化身中的第四种，即半人半狮，曾经消灭阿修罗王金席。

金席与孪生兄弟金目在人间胡作非为，毗湿奴化身为猪头大圣打败金目，但金席蒙梵天恩诺：不论是人是兽，从内从外，白天黑夜，无论使用任何武器，都不能伤害他。他有恃无恐，大闹天上人间。其子普罗诃多不顾生死，笃信毗湿奴。一天，金席以脚踢一根石柱，问普罗诃多：“如果你的神无所不在，那他也存在于这石柱之中么？”毗湿奴当即化身那罗希摩，从石柱中出现，于薄暮时在门前杀死金席。

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