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波士顿圣十字主教座堂（Cathedral of the Holy Cross）是美国城市波士顿的一座天主教堂，天主教波士顿总教区的主教座堂，新英格兰最大的教堂。其建筑风格为哥特复兴式，用色彩斑驳的砾岩和灰色石灰岩堆砌而成。规划的西部尖顶尚未完成。其宏伟程度可匹敌老南教堂和三一堂，标志着天主教徒在这个传统上新教徒的城市和州的出现。

圣十字主教座堂位于波士顿南城（South End）。波士顿南城最初由盎格鲁撒克逊新教徒中产阶级开发，但是后来由新移民占据，特别是爱尔兰人，而中产阶级搬迁到新的后湾。

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1925年4月，商务印书馆涵芬楼将日记以《翁文恭公日记》为名影印出版。影印时，张元济和翁之熹为尊者讳，删除日记中“不合时宜”内容，以及李鸿章、左宗棠、斌椿等官员的某些评语也不印。日记出版后，很快被学者发现有删改的痕迹，以致于被怀疑日记的真伪。中国学术界对日记的真实性疑信参半。相信者如缪荃孙，称“多中窍要”。怀疑者如金梁，称“内多改削，尤以戊戌年间荐康一事多有隐讳”1。

除1925年首版的商务印书馆涵芬楼影印本外，亦有台湾赵中孚、沈云龙主编出版的影印本，北京中华书局陈义杰的排印本等版本。2015年11月，在美国的翁同龢五世孙翁兴庆（又名翁万戈）1将保存的翁同龢日记手稿和翁同龢保存的一批档案、文献资料捐赠给上海图书馆。2016年上海远东出版社将翁同龢日记手稿进行彩色影印，11月正式出版。

* 《翁同龢日记》、李慈铭的《越缦堂日记》、《王闿运日记》与《叶昌炽日记》

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一些原本被编入南方泰坦巨龙的材料后来由Friedrich von Huene于1929年建立为阿劳堪拉布拉达龙。同年冯休内命名了强壮泰坦巨龙（Titanosaurus robustus），并指出其与南方泰坦巨龙在肢体上的差异性。冯休内将所有纤细的肢骨描述为南方泰坦巨龙，但并未鉴定出任何脊椎间的特征差异。当叙述强壮泰坦巨龙时，冯休内并未确实拿其他物种的标本来进行比较。从冯休内编入强壮泰坦巨龙的Syntype中，何塞·波拿巴于1978年从其中选择了四个当作Lectotype，分别是：MLP 26-250（左股骨）、MLP 26-252和MLP 26-254（成对的尺骨）、MLP 26-259（左桡骨）。

1986年，Jaime Powell得出结论，认为南方泰坦巨龙与阿劳堪拉布拉达龙、印度泰坦巨龙没有相似的属性，于是建立了新属内乌肯龙。但当时他只在未发表的论文中提及，而使得南方内乌肯龙（Neuquensaurus australis）、强壮内乌肯龙（Neuquensaurus robustus）都维持在无效的裸名状态。1990年，约翰·史丹顿·麦金托什将这两个物种编入萨尔塔龙：南方萨尔塔龙（Saltasaurus australis）、强壮萨尔塔龙（Saltasaurus robustus），并表示波拿巴所提出的差异性没有足够的分类学重要性，因此不足以支持来建立成新属。

1992年，鲍威尔正式命名内乌肯龙，模式种由原本的南方泰坦巨龙Combinatio nova为南方内乌肯龙。他还发现强壮泰坦巨龙也可以被编入这个新属，但缺乏鉴定特征而成为疑名。

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