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东普鲁士故土协会（Landsmannschaft Ostpreußen）是一个非营利组织，为在第二次世界大战及其后从东普鲁士被驱逐的德国人提供服务。 它于1948年10月3日由在西德的东普鲁士难民成立。
故土协会代表在第二次世界大战期间或之后被驱逐的，以及根据1913年德国法律迁徙至德国旧东部地区的公民。该组织的现任主席是斯蒂芬·格里加特（Stephan Grigat），总部所在地是汉堡。该组织是被逐者联邦（Bund der Vertriebenen）的组成部分。它的官方报纸是《普鲁士阿勒曼尼时报》（Preußische Allgemeine Zeitung）。
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而在之后则是由所罗门王朝取代，建立所罗门王朝的施瓦王国皇室自认是示巴女王与所罗门王的后代。今日的衣索比亚正教会依然传承著圣柜被保存在阿克苏姆的锡安的圣玛利亚教堂的说法，并由一位僧侣担任守卫且世代相传。
衣索比亚正教会在近代有一连串的改革，比如说在十九世纪初期出现的依衣索比亚的通用语言阿姆哈拉语的圣经，这些译本大部分是基于阿布·鲁米译自衣索比亚正教会传承的吉兹语圣经作编辑的。后来在1960年由衣索比亚皇帝海尔·塞拉西一世主持下编纂出一套钦定版的阿姆哈拉语圣经。
另一个变化是在1948年由衣索比亚和埃及特普特教会之间开的一场会议，主题是给予衣索比亚正教会自主权。最后亚历山大科普特教宗任命了五位主教并给予他们选出下一任宗主教的权利。并允许时任总主教阿布纳·柯娄罗斯四世（Qerellos IV）的继承者将拥有任命主教的权利。这项任命的结果是在1951年由亚历山大科普特教宗若瑟二世任命了阿布纳·巴西罗斯（Basilios）为总主教。并在1959年由亚历山大科普特教宗封赠巴西罗斯宗主教以及卡托利科斯（Catholicos）这两个头衔。自此衣索比亚正教会就成为有自主权的宗主教制教会，衣索比亚正教会的头衔转为全衣索比亚的宗主教及卡托利科斯（Patriarch Catholicoi of All Ethiopia）。
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杨骏自知素无美望，惧不能得众大臣支持，乃依魏明帝即位故事，遂大开封赏，欲以取悦众人。但其人为政严碎，愎谏自用，不允众心。
贾南风不让杨骏独揽政权，秘密派人与汝南王司马亮和楚王司马玮联络，要他们带兵进京，讨伐杨骏。楚王司马玮从荆州带兵进了洛阳。杨骏向来恐惧楚王司马玮，对此事不加阻止。
贾皇后有了楚王司马玮的支持，在291年3月，贾皇后设计让晋惠帝下诏书，宣称杨骏谋反，洛阳全城戒严，要楚王司马玮领军保卫皇宫，围攻杨骏府第。段广跪谏：“杨骏受恩于先帝，竭心辅政，又没有儿子，岂有反的道理？愿陛下审之。”晋惠帝不答。
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