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顾祝荣，字大荣，江苏涟水人，陆军少将，顾祝同胞弟。
顾祝荣早年毕业于涟水县立中学，后在国民革命军中组训民众。1928年至1933年间就读于上海持志学院政治系，获法学学士学位，期间加入中国国民党。后曾任赣粤闽湘鄂“剿匪”北路军司令部少校秘书、第八十七师国民党特别党部组织科中校主任。1936年在中央陆军军官学校党政队受训，结业后又历任西安行营第二厅中校组员，第三战区挺进第二纵队政治部上校副主任、少将主任，江苏省第一区行政督察专员兼保安司令。赴台后，任教于私立中兴中学、台北县三峡中学，1958年起历任宜兰县立三星中学校长、台湾省立宜兰高级商业职业学校校长。
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吕光攻西秦之战，392年（西秦太初五年、后凉麟嘉四年），后凉天王吕光进攻西秦国王乞伏干归占据的金城（今甘肃省兰州市西北）和南羌首领彭奚念占据的枹罕（今甘肃省临夏市东北）的作战。
鲜卑西秦国王乞伏干归据金城自称大将军、大单于、金城王，得到前秦皇帝苻登的支持，秦州（今甘肃省天水市）、凉州（今甘肃省武威市）一带的鲜卑、胡、羌也多归服。占据枹罕的南羌首领彭奚念，也投附其下，金城王于是成为控制陇西地区的强大势力。后凉天王吕光，在前秦天王苻坚被后秦俘杀后，控制了河西地区，占据姑臧（今甘肃武威），隔湟水（今甘肃兰州西黄河支流）与金城王对峙，欲过湟水东进，因受乞伏干归阻挡，不得前进。392年八月，乞伏干归派彭奚念出兵袭取吕光所辖湟水北岸战略重镇白土津（今青海化隆西南），吕光派遣其弟右将军吕宝等东下攻金城，被乞伏干归反击大败，吕宝及将士万余人丧命，后续各部见势全部退兵。吕光继派其子吕纂率步骑兵五千南下攻彭奚念，激战于盘夷（约在今青海省乐都以西之安夷城），大败而归。吕光于是亲率大军进攻彭奚念于枹罕，屯重兵在左南（今青海省西宁东），彭奚念在白土津垒石筑堤，以水自固大营，派轻骑万人扼守河津渡口。吕光派将军王宝隐荍移师上游，以夜强渡湟水东进。彭奚念闻讯惶惧，军中大乱。吕光乘势攻白土津，捣其石提，过湟水，直取枹罕。彭奚念军散，单骑突围逃到甘松（今甘肃南部腊子口）。
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19世纪末亚历山大·康宁汉在马图拉发现了这座雕像。尽管雕像面部已被毁损，但可看出它雕塑了一位男性扼杀狮子的场景，很可能表现出海克力斯与涅墨亚狮子搏斗。这件作品的作者可能是一位非印度文化的艺术家，这位外邦艺术家可能希腊神话的相关知识不太足，神话中海克力斯是扼杀狮子以后才获得狮皮，但在这座与涅墨亚狮子搏斗的雕像中，海克力斯已经披了狮皮，狮皮的双脚还环绕在脖子上，也就是说这座雕像中海克力斯披著狮皮与同一只狮子决斗。
尽管场景中与狮子搏斗的人通常多被认为是海克力斯，但少数学者认为，创作者可能是一位受西方艺术影响的印度雕塑家，他雕的可能是印度神祇，如黑天，或是可能与Vasudeva的崇拜有关，尤其是婆苏提婆被认为与海克力斯的传说对应。这座雕像现在收藏于Indian Museum, Kolkata。
这座雕像设计类似于Apollo Lyceus样式。亚历山大·康宁汉在发现时写道，这尊雕像一定是海克力斯和涅墨亚狮子的雕像，很有可能是某位外邦艺术家为马图拉的希腊居民雕刻的。它通常被认为希腊艺术影响古印度艺术的一个例子。根据学者James Harle的说法 :「在这样的犍陀罗雕塑中，没有像马图拉·海克力斯雕像其来源可以如此直接地追溯到希腊」。
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