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在簗田广正的攻击下，一向一揆众被迫转往御幸冢建砦防备，簗田广正随后追去却接阵不利而败退，簗田广正率军撤回天神山建砦防备，而白山一带又有一向一揆众赶来支援，双方包发激烈冲突，日以继夜交战，使簗田广正率领的织田军兵士疲惫不堪，天神山砦终被一向一揆攻陷，簗田广正退往大圣寺城防备。簗田广正见战局不利，随即遣使向织田信长求援，织田信长便派遣柴田胜家跟佐久间盛政北上救援，顺利击退一向一揆并夺回天神山砦，溃败的一向一揆众便以御幸冢砦为据点防备，佐久间盛政持续进攻御幸冢砦，但一向一揆防备甚严，一时间没法攻陷。
随军出战的德山则秀便用计买通城内将领中的内山四郎左卫门跟林七助，当佐久间盛政再度攻城时，内山四郎左卫门跟林七助开门迎入织田军，佐久间盛政顺利攻陷御幸冢砦，佐久间盛政在战后让德山则秀镇守御幸冢，领兵追击一向一揆的残党，接连拿下小松城、松任城，一向一揆则反向攻打御幸冢，德山则秀不敌下弃城败退，佐久间盛政及时回援再度击破一向一揆众，追杀至手取川一带，斩杀6百人。在御山、奥江一带的一向一揆试图向佐久间盛政请降，却不被佐久间盛政允许，全数遭到消灭。
织田军在加贺扩张同时，本愿寺显如也派遣僧官下间赖纯在11月中旬北上加贺协调平定内哄，与上杉谦信成功议和，上杉谦信也在当月下旬出兵能登国，并在天正5年（1577年）闰7月包围能登七尾城，田山家臣长连龙遂前往安土城向织田信长求援。
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斯内弗卡拉的塞拉赫名是目前调查的对象，因为塞拉赫内的象形文字符号有着不寻常的排版顺序。这导致了几种不同的读法：他的名字被读作Seneferka，Sneferka，Neferseka或者Sekanefer。塞拉赫名“Sneferka”出现在几种片岩和雪花石膏容器上。其中一个在卡 (法老)手下的高级官员梅尔卡的马斯塔巴发现，第二个在左塞尔金字塔（第三王朝）的地下画廊发现，第三个也在塞加拉的一个匿名的马斯塔巴发现。在Georges-Michailidis的私人收藏品中发现了第四件具有斯内弗卡拉的名字的神器，但它的真实性被考古学家和埃及学家质疑，因为它的起源是未知的。此外，Michailidis收藏的物体上的铭文是没有荷鲁斯猎鹰的塞拉赫，这对于那段时间的任何埃及神器都是非常不寻常的。
除了斯内弗卡拉的塞拉赫之外，题字还提到几个已经知道的能追溯至卡统治时期的机构和地方。它们被称为Qau-Netjeru（“神灵的高度”）和Ah-Netjer（“神宫”），并出现在阿拜多斯的卡的坟墓里的几处石器铭文中。埃及古物学家诸如彼得·卡普兰推断，这些铭文证明了斯内弗卡拉在时间顺序上与卡相邻，或者“斯内弗卡拉”是卡的一个短暂的替代名。
不同来源的两件文物显示了这位国王的塞拉赫，由于用来写他的名字的象形文字几乎难以辨认，这位国王的名字是高度争议的。由于至少对一只鸟的描绘得到了认证，与之有关的国王被称为“荷鲁斯鸟”。埃及古物学家诸如沃尔夫冈·赫尔克和彼得·卡普朗相信，斯内弗卡拉和“荷鲁斯鸟”为了获得埃及的王位而互相争斗。这场斗争在阿拜多斯皇家公墓的掠夺中达到顶峰，墓地也因此被遗弃。这场王位的斗争可能最终被第二王朝的创始人霍特普塞海姆威所结束。支持这一理论的证据是霍特普塞海姆威（Hotussekhemwy）的名字意味着“两国和解”，并且可能与这段不和谐的时期之后埃及王国的统一有关。
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