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乌克兰中心主义（Український центризм，Ukrainocentrism）是一种世界观和哲学立场、政治和社会经济概念，其中心假设是在乌克兰国家内的历史、文化、经济和社会问题上找到并妥协，巩固乌克兰社会和人民的运动。此外，它也是人民公仆党的官方意识形态。
乌克兰中心主义作为乌克兰国内政治载体的基础是在对乌克兰的载体和未来有不同世界观的乌克兰不同人口群体之间寻求妥协，从而围绕核心价值观团结整个乌克兰人民并尊重不同群体之间对立的地方价值观。
此外，地缘政治中心主义的概念有时会被添加到乌克兰中心主义中。在乌克兰中心主义框架内的这一立场的支持者认为，乌克兰所有胜利的主要基础一直是其自身国家发展道路的理念，而不是质疑与邻国加入各种军事政治集团。这些邻国一直在尝试在乌克兰实现自己的利益。这适用于乌克兰的西部和东部课程。例如，俄罗斯进入立陶宛大公国。后来，英联邦将乌克兰的民族认同和乌克兰东正教拉平为主要的乌克兰民族认同，以及博赫丹·赫梅利尼茨基就佩列亚斯拉夫委员会的结果就乌克兰与俄罗斯的军事联盟达成的结论为消除乌克兰作为一种历史现象的历史现象开辟了直接道路。
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冯行可是嘉靖五年进士冯恩之子，嘉靖十二年（1534年）父亲下狱论死，十三岁的他前往京师上疏父亲冤屈，每天在街上看到轿子就攀舆呼冤，但始终无人敢为其父亲申诉；次年（1535年）他次再次上疏请求代父处死不获许，到接近冬天断狱时分就刺臂写下血书，自缚到宫前再次求代死，明世宗看到后也感到悲伤，父亲最终得以减刑，谪戍雷州。
事后冯行可回到家中，嘉靖十九年（1540年）中举人，授光禄寺署正，改任应天府通判，阻止高淳堤坝崩塌、停铸局铸造样钱、废除溧水多余赋税，各地都有清惠名声，致仕回乡后八十九岁才去世，学者称孝贞先生，与父亲一同入祀乡贤祠。
曾祖冯海。祖父冯逵，赠南京监察御史。父冯恩，人称四铁御史，历官大理寺寺丞，进阶朝列大夫。嫡母金氏，封孺人；生母马氏。弟达可、学可、再可、辅可、继可，俱监生；敩可、衍可、冯时可，隆庆五年进士；曾可，监生。儿子冯大受，字咸甫，为万历七年举人，任庆元知县。
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饶乐府站位于西南六环外，京周路南侧，与京周路平行布置。
饶乐府站为三层高架车站，采用一岛一侧混合式站台设计。
站台C墙面设有云居寺主题艺术墙，采用石材图案拼贴的形式勾绘整幅画面，利用石材肌理加上云纹线条，呈现云居寺的深邃幽静，配合云居寺的经典碑文，整个画面浑然天成，体现出装饰的美感。设计中“再游云居寺——嘉庆御书”碑文的运用，得到了房山云居寺文物管理处的大力支持。
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