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持国之妻甘陀利受孕后几年都没有皇子诞下,而般度之妻贡蒂已经诞下三位。沮丧与嫉妒交加中,甘陀利捶打腹部,而后产出了一块灰色的肉块。见此崩溃的甘陀利唤来毗耶娑仙人。仙人将肉块切为了一百零一块,并装入瓶中,灌入酥油并埋入地下。一段时间后,肉块依次变为人形,其中第二个便是难降。
据载难降崇拜其兄长,并与其伙同犍陀罗国的沙恭尼,密谋杀害般度五子。
在般度族与俱卢族的赌局中,坚战最终满盘皆输,将兄弟几人与黑公主都输给了俱卢一方。在难敌的命令下,难降将黑公主拖走,并试图将其脱光。此时黑公主向奎师那祈求,后者应其愿而向其纱丽施法,使其永不会被扯尽。黑公主受如此羞辱之后,立誓再不会束起头发,除非其浸透难降的鲜血。目睹此举的怖军亦无法忍受,誓要在战场上使难降双臂离体,且要撕裂其胸膛并饮其鲜血。怖军高呼若其没有履行诺言,则无法升天面对诸位先祖。
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在讨论到伊斯兰教(回教)时,该宣言采取异中求同的态度,说明回教徒也同样崇敬唯一真神,并且虽然不认为耶稣是神、是神之子,但也敬耶稣为先知并尊重其母亲玛丽亚。章节的最后则提到天主教与回教曾有的冲突之遗憾,并呼吁信徒们要放下过去,与之和解。以携手维护公义。对于犹太人的说明的篇幅是整个宣言最大的部分。该宣言说明了犹太人与神的特殊关系,更重要的是反对了对于犹太人杀害耶稣的指控。谴责了反犹主义。
在总结的篇幅中,该宣言以人类皆为弟兄的精神为由反对了任何以种族与肤色或宗教习俗造成的歧视。并呼吁信众要「在外教人中保持良好的品行」且「与所有的人尽量和平相处」。
在梵蒂冈第二届大公会议(梵二)结束后后有两份文件针对该宣言而先后发布,一则是1974年时由宗座与犹太教关系委员会所发表的《为实施大公会议宣言〈在我们的时代〉的方针与指导》,以及同组织于1985年所发布的《为罗马天主教于讲道及教理讲授时论及犹太人与犹太教之正确做法的备忘录》。
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最全的官刻藏经是1683年开雕的北京版,收集甘珠尔1055部,丹珠尔3962部,松棚945部。藏文大藏经中关于密宗的论述比汉文大藏经要全,此外尚有许多关于天文、历法和医药等方面的著作。
各版藏文大藏经中有五个版本(《古奈塘写本群》、《北京版》、《卓尼版》、《新奈塘版》、《德格版》)同时包括甘珠尔与丹珠尔,其余的版本只有甘珠尔而无丹珠尔。五个版本中后四种版本最为普遍,称为「四大版本」。
藏、蒙上师的著作称为松绷(意为「文集」),并不是藏文大藏经的一部分。
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