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元朝虽然大量录用僧官元朝僧官权位崇高，「僧俗并用，政教通管」，是元朝僧官选任的特色；僧官可以主政管军，俗官也可以管理佛教事务。，但在戒律风纪上产生了弊端，因沙啰巴刚正严谨，世祖授予「江浙释教都总统」，整顿流弊最严重的江南、闽粤地区，他大力削减繁杂苛制，安定佛寺僧众，卓有成效。后因各地佛教徒苦于各地设官过多官事冗繁，他反映民苦，上奏元成宗截彻各地行省都总统，获朝庭准奏。

元成宗大德三年（1299年）二月，朝廷罢福建行省，五月罢江南诸释教总统所，沙啰巴因而卸任，于大德五年（1301年）离开杭州回到燕京，后退隐到陕西陇山。他退隐时，翰林学士程巨夫写了一首诗相赠，为沙啰巴送行。沙啰巴后于延祐元年十月（1314年），面佛坐化圆寂，世寿五十六岁。

* 《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨》

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本种原生于西亚，包括土耳其、黎巴嫩、叙利亚、约旦、以色列及巴勒斯坦、赛普勒斯等，另外在克里特岛的种群已经局部灭绝。powo

本种生存于地中海沿岸的树林及灌木林，分布地不超过海拔1000米，适应地中海气候。iucn

本种面对的主要威胁来自城镇化、木材及纸浆种植业、以及气候变迁造成栖息地转变等。iucn

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德奥达·劳森（Deodat Lawson）是美国麻萨诸塞湾殖民地塞勒姆村的一位牧师，任职于1684年到1688年。劳森是当地的第三任牧师，他的前一任是George Burroughs（任职于1680年到1683年），下一任则是塞缪尔·帕里斯。如同他的前任，德奥达·劳森在塞勒姆村待的不长，最后是因为塞勒姆教会拒绝任命他而选择离开，因此他没有和当地会众发生争执。

劳森家庭中的几位成员先前在塞勒姆死去，劳森相信，他们的死是「如同来自地狱般力量的恶意行为」所致。1692年，劳森听闻了塞勒姆审巫案的发生，他在同年三月回到塞勒姆，想找出到底发生了什么事。之后，德奥达·劳森成为了目睹到事件起因──贝蒂·帕里斯与艾比盖儿·威廉斯身上发生的奇怪症状的最早目击者之一。

劳森在三月到四月间参与了法庭旁听，并将他的记录整理成了一本10页的小册子，题名为《A Brief and True Narrative of Some Remarkable Passages Relating to Sundry Persons Afflicted by Witchcraft, at Salem Village》，此书交由波士顿的Benjamin Harris (publisher)出版。

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