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中央市集广场位于特里尔的历史中心，主要的购物街交汇于此。其东侧是特里尔主教座堂。在中世纪，中央市集广场是作为商品销售和交易中心。958年，总主教亨利一世在广场上安放了主权的象征市集十字架（Marktkreuz）。

今天，中央市集广场被许多美丽的建筑包围，包括文艺复兴、巴洛克、古典主义等多种风格。例如红楼（Rote Haus），圣冈戈尔夫教堂等。

从中央市集广场通过犹太巷（Judengasse）门，可以进入从前该市的犹太区。

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阿底提耶（天城体：आदित्य，字面意思是“阿底提之子”）印度神话中一组神的统称，包括因陀罗在内的许多大神位列其中。与其相类的群体是底提耶（“底提之子”）和檀那婆（“檀奴之子”），后二者都是魔怪。

阿底提耶众神是女神阿底提的儿子，他们的父亲一般认为是生主迦叶波。关于阿底提耶的数量，梨俱吠陀通常给出7个，然而也有地方说是8个；耶斯迦在尼禄多中说阿底提的8个儿子里前7个是阿底提耶，最后一个是太阳；百道梵书给出12个阿底提耶；更晚的史诗与往世书又把毗湿奴也包括了进去。

梨俱吠陀提到阿底提耶众神的地方有6处。在这些颂歌中，阿底提耶与太阳有密切关系。他们在太阳升起时出现，身披金光，光芒闪闪。阿底提耶也是正法的守护者，给人带来幸福，健康和富裕。在后期的印度教体系中，阿底提耶众神逐渐被合并成一个，其单数形式就表示太阳，最后终于被与苏利耶即太阳神本身混同。

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1906年，他哥哥维托尔德（1876-1904，社会主义活动家）的遗孀米卡琳娜成为他的妻子。同年，他组织了波兰加利西亚社会民主党在西里西亚分部。1907年5月，他代表该党和Powiat polityczny Frysztat县当选为维也纳国务委员会第11届任期（1907-1911）的代表，但他将自己的席位让给了来自克拉科夫的伊格纳齐·达申斯基，后者在1907年12月16日的补选中获胜。1911年他再次当选，并在国务委员会处理西里西亚矿工和工人的社会问题。他反对捷克社会主义者的所谓自治概念，他认为所谓自治不过是为了推动希斯辛的捷克工人和农民的捷克化罢了。

1907年，他与他人共同创建了「希斯辛部队」，该部队后而成为希斯辛西里西亚步枪手协会的成员来源，该协会也是在雷格的倡议下于1910年成立的。从1913年起，他任切申市议员。第一次世界大战期间，他支持在奥匈帝国的基础上解决波兰的事业，1914年他是波兰加利西亚政治组织最高国民委员会的委员。1915年12月到1917年6月，他在皮乌苏德斯基军团（Legionach Piłsudskiego）服役。1917年春，他在奥地利国务委员会上发言，赞成将西里西亚并入波兰。1918年秋，被选入切欣公国全国委员会的委员会，代表该委员会与捷克方面就该地区的划分进行了谈判。他是1918年11月5日协议的签署者之一。1919年初，当选制宪会议代表，成为波兰加利西亚社会民主党党员，同年春该党与波兰社会党合并后加入该党。并在1922年、1928年和1930年被选为切欣市议员。

他与波兰社会主义工人党保持联系，并批评1938年波兰吞并捷克西里西亚的提议。他也是名社会活动家，他为在希斯金的疾病基金和在比斯特拉Śląska的矿业疗养院的建设做出了贡献。最终在Bystrá (Pelhřimov District)的一次治疗中去世，他为儿子维塔斯因在波兰占领佐尔济时被捷克军队杀害而早逝所伤心。1938年10月18日，他被埋葬在切欣市卡托维卡街的中央公墓。

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