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更新于 2026-10-05

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章学诚著《文史通义》是因为校雠《汉书·艺文志》,为了要“辨章学术、考镜源流。”,认为六经是古代实际政治社会发展的记录,并不是「载道之书」,这种见解,根本推翻了「守六经以言道」的传统观点,给九十年后的国故整理与疑古风气,提供了理论基础。「六经皆史」同时还指出,单纯的编纂和考证不算是史学,史学得有个人见解才成,所以在史学上便提出编修通史。他以为通史具有「六便」(免重复、均类例、便铨配、平是非、去抵牾、详邻事)和「二长」(即具剪裁、主家法)的特点。

章学诚在书中还提出整理「方志」的主张,即编修一地的历史演变。章学诚主张方志要立三书:记载大事和人物的「通志」、记载典章制度的「掌故」、和记载文献诗文的「文征」。为了便于搜集文献资料,章学诚还提出了各州县建立志科的主张。

“六经皆史”并非是章学诚之独创,最早可追溯至先秦《庄子》之《天道》、《天运》诸篇,但章学诚的可贵处在于提出完善的哲学体系,也就是“即器明道”的理论。“道”与“器”将六经与史学联系起来。章氏以为“三代学术,知有史而不知有经,切人事也”,反复强调六经皆先王之政典,“六经皆先王得位行道,经纬世宙之迹,而非托于空言。”。章氏再次重申:“六经特圣人取此六种之史以垂训者耳。”

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司马越最初与苟晞交好,更结拜为兄弟。但司马越司马潘滔此时则建议司马越自领当时由苟晞所统的兖州,说兖州是军事要冲;又称苟晞有大志,不会甘愿只作臣下,长期统领兖州这个重要地区,一旦生变后果就会很严重。司马越亦同意,于是接纳潘滔的建议,自任丞相并领兖州牧,改苟晞领青州刺史、假节都督青州诸军事,并且升苟晞为征东大将军、开府仪同三司、加侍中,进封东平郡公,增加他的名号去讨好苟晞,但二人关系自此却出现裂痕。

永嘉四年(310年),潘滔及尚书刘望等诬陷苟晞,令苟晞极为愤怒,上表请求斩杀潘滔等人,亦请司马越的从事中郎刘洽为他的军司,但司马越都一概拒绝。苟晞于是与司马越正式决裂,自各州郡宣告自己的战功而陈述司马越的罪状。当时晋怀帝亦厌恶专权的司马越,于是下诏支持苟晞,又命苟晞进攻在境内叛乱的王弥和石勒。此时王弥将领曹嶷正攻打青州,负责留守的苟纯闭门固守,而曹嶷则集结兵力,连营数十里,苟晞回来后与曹嶷作战,成功击破。

次年正月苟晞再选精锐与曹嶷作战,但因大风扬起风沙令苟晞战败,只好弃城夜逃,并遭曹嶷追击,部众都向曹嶷投降。苟晞逃到高平,在当地募兵数千人。此时,晋怀帝密诏苟晞讨伐司马越,司马越亦截获诏命,于是宣布苟晞的罪状,并命杨瑁和裴盾讨伐苟晞。苟晞派兵收捕河南尹潘滔,但被潘滔成功逃脱,另苟晞亦斩杀尚书刘曾和侍中程延。

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