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大铠约出现于日本的平安中期至镰仓时代室町初达到大成，此时代也是使用胴丸的初期，也可算是胴丸的前身，在于材料上的不同，大铠主要以铁和皮革甲片丝绳为主，而胴丸则多以铁甲片为主；大铠属于覆面式铠甲，包覆胸前到下方足步的地方，而胴丸属于全覆面式铠甲，包覆从领子到下方足步的地方。大铠是日本所特有的铠盔甲形制，也是日本人引以为傲的非常具有民族特色和艺术价值的古文化遗产。室町幕府后期，尤因为战争的频繁化和平民化，西方火药武器及南蛮技术引进等种种的原因，地位逐渐被胴丸具足和腹卷等代替。
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黄传心（2月9日），名法，字传心，号剑堂，是台湾日治时期的诗人、书法家、南管音乐家、命理勘舆师及编剧家。出生于嘉义县东石乡。善作汉诗，常与诗友结社吟咏，曾加入鷇音吟社、笑园吟社、朴雅吟社、嘉社等诗社，并曾创办东石揖子吟社；曾为云林五洲园木偶剧团创作剧本；因工书法，而有许多书法、楹联、牌匾作品传世。黄传心故居朴子市雍铭室今称传心堂，由女婿凃英武书法家运用持续发扬书艺文化。
黄传心少年时期，曾游学于新巷庄秀才林维朝之门。1922年（大正11年）林维朝为了鼓励汉学后进，和新港一带的文人组织成立鷇音吟社，黄传心是当时社员之一。后来，黄传心曾先后在嘉义、虎尾设帐教授汉学；战后，曾任虎尾区署秘书、台湾省立虎尾中学教师、虎尾糖厂文书、云林县文献委员会编辑等职务。
黄传心精通汉诗，一生创作唱酬无数，其作品集成，先后付梓《剑堂吟草》、《剑堂吟草续集》、《丹心集》三册。此外，黄传心还收集过不少云林民谣，也曾为五洲园木偶剧团派编过布袋戏出《虎儿道祖》、《潇湘夜雨》及《乌红巾》等剧本。
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