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《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”。《礼含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”。

耒是一根尖头木棍加上一段短横梁。使用时把尖头插入土壤，然后用脚踩横梁使木棍深入，然后翻出。改进的耒有两个尖头或有省力曲柄。

耜类似耒，但尖头成了扁头（耜冠），类似今天的锹、铲。其材料从早期的木制发展出石质、骨质或陶质。

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同样在画面左下方，莫里塞描绘了一位母亲与她极不情愿的孩子争执，要求为他拍摄肖像的情景。Cherine Fahd与Sara Oscar在〈从隐藏的女性到有影响力的人与个体──将母亲置于摄影框之中〉（From hidden women to influencers and individuals – putting mothers in the frame）一文，提到或许莫里塞的这幅版画所再现的母子互动，正是第一幅展示「母亲」角色出现在摄影史中的插画作品。

艺术史学者Anthony W. Lee，在2015年的WYNG 大师摄影奖《我们是谁》展览的专文〈摄影与身份〉中提到这件版画作品，认为画面中因摄影术而造成的混乱景像，同时展示了「以摄影为中心的现代身份认同正在成形」。

摄影会受到大众如此的欢迎并不难理解：因为这是一个唾手可得，并促使图像赋予彰显个体独特价值的力量。在相机开始普及的时代，人们在镜头前能够快速地呈现、甚至制造自我的身份，而这样的权利不再专属花大钱聘请专业肖像绘师为自己绘制肖像的中上流社会或统治阶层。人像或自拍像让个人得以发声，这个自我掌权的需求，也与同时期追求民权的政治或社会运动不谋而合，像是席卷英国及法国，争取普选权利的改革运动。

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* 扫马和马古斯得到元世祖忽必烈的许可，踏上朝圣之途，前往伊儿汗国。

* 全罗斯大公公正者瓦西里去世，金帐汗国可汗忙哥帖木儿指定其长侄、亚历山大·涅夫斯基之子佩列斯拉夫尔-扎列斯基王公胜利者德米特里就任全罗斯大公。

* 公正者瓦西里，全罗斯大公、诺夫哥罗德大公和科斯特罗马王公。雅罗斯拉夫二世·弗谢沃洛多维奇之幼子，亚历山大·涅夫斯基之弟。

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