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更新于 2026-10-05

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伊斯兰教派,系伊斯兰教里面分出来的各个不同的派系,在穆罕默德建立伊斯兰教时,原意是以伊斯兰思想为中心统一阿拉伯半岛, 他曾经说过要统一,不要分裂,《古兰经》亦说:「你们当全体坚持真主的绳索,不要分裂」(《古兰经》3:103)。

穆罕默德殁后,由于没有指定的继承人,结果社会上不同的政治势力都想争做领导人,另外不同伊斯兰教徒(穆斯林)的社团,就有对教义理解、信仰实践上的分歧,于是在之后的发展期间,不同的团体一直分裂出不同的教派。

为了使这些分裂现象有一个信仰上合理的解释,就传出了穆罕默德说过一条圣训:「犹太人分七十一派,基督徒分七十二派,所以我们要分七十三派。」不过这圣训一直受到质疑,有人说穆罕默德没说过这话,因为分裂出来的教派根本没有七十三派那么多。无论如何,在伊斯兰教的历史其实很清楚看到,伊斯兰社团的分裂,对整个伊斯兰教有极为深远的影响。

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26-39节,记载耶稣在格拉森人的地方,从鬼附的人身上赶逐了大群的鬼,使它们进入猪里面,投入海中。于是养猪者和当地居民央求耶稣离开;

40-56节,记载耶稣医治好一名患血漏12年的妇人,并叫管会堂者已死的12岁女儿复活。

在对观福音中,路加福音8章5-15节撒种的比喻,也可见于马太福音13章的3-23节,以及马可福音4章的2-20节。16-18节关于灯的比喻,也可见于马可福音4章的21-25节。19-21节耶稣关于耶稣真正亲人的比喻,也可见于马太福音12章的46-50节,以及马可福音3章的31-35节。22-25节关于耶稣平静风暴的事迹,也可见于马太福音8章的23-27节,以及马可福音4章的36-41节。26-39节关于耶稣赶逐群鬼的事例,也可见于马太福音8章的28-34节,以及马可福音5章的1-20节。41-56节关于耶稣医治患血漏症的妇人,以及使女孩复活的事例,也可见于马太福音9章的18-26节,以及马可福音5章的22-43节。

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皮韦托龙的模式标本(编号MNHN 1920-7)是一个部分脑壳,是在1920年由业余地质学家发现于法国北部诺曼第卡尔瓦多斯省的迪夫泥灰岩(Marnes de Dives)地层,地质年代为侏㑩纪中期的牛津阶。之后化石交给巴黎自然史博物馆的教授马塞兰·布勒(Marcellin Boule)。近年的研究显示,该地层的地质年代为上卡洛维阶,约1亿6100万年前。

在1923年,法国古生物学家让·皮韦托(Jean Piveteau)研究这个标本、绘制素描图。这个脑壳的大小,相当于大型异特龙的脑壳大小,外形类似阿根廷的皮亚尼兹基龙。在这之前,当地曾经发现其他零碎标本,在1808年经由法国科学家乔治·居维叶(Georges Cuvier)研究。后在1861年,被英国古生物学家理查·欧文(Richard Owen)建立为扭椎龙的新种,居氏扭椎龙(Streptospondylus cuvieri)。尚·皮韦托将这个新发现的脑壳,归类于居氏美\扭椎龙。

在1964年,阿利克·沃克(Alick Walker)在研究肉食龙下目的演化与鸟鳄时,他认为这个脑壳是属于美扭椎龙的新种,于是将这个标本独立为新种,迪夫美扭椎龙(E. divesensis)。为了图方便,沃克将被归类于居氏美扭椎龙的零碎标本,同时改归类于迪夫美扭椎龙,但普遍不被接受。后来于1977年,才由菲利普·塔凯(Philippe Taquet)及塞缪尔·保罗·韦尔斯(Samuel Paul Welles)成立了独立的属,皮韦托龙(Piveteausaurus),属名是以最初的研究者尚·皮韦托为名;模式种为迪夫皮韦托龙(P. divesensis)。在1988年,格雷戈里·保罗(Gregory S. Paul)将其归类于原角鼻龙,成为迪夫原角鼻龙(Proceratosaurus divesensis),但没有其他科学家采用这个归类法。

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