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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。
在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。
佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。
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濑峰车站是一由东日本旅客铁道（JR东日本）的所经营铁路车站，位于日本宫城县栗原市濑峰下田。田尻是JR东北本线沿线的车站，属JR东日本仙台支社管辖的车站之一，由小牛田车站负责管理。濑峰车站曾是所在地濑峰町的主车站，但今日的濑峰町早已不存在，成为栗原市的一部份。
在1921年至1968年间，濑峰车站曾经是仙北铁道（包含登米线与筑馆线两条路线）与日本国有铁道路线唯一的交会车站，但随著一般公路运输的发达，该公司早已解散废线多年。今日在已经改为车站停车场的仙北铁道旧迹旁，还可以见到一「仙北铁道濑峰站迹」的纪念碑。
侧式月台1面1线与岛式月台1面2线，合计2面3线的地面车站。与站舍设有跨线天桥连接。月台上设有候车室。
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沙尔甘8字线（Шарганска осмица, Šarganska osmica）是塞尔维亚的一条窄轨铁路线路，两侧端点是莫克拉戈拉村（Mokra Gora）和沙尔甘维塔西村（Šargan Vitasi），因线路呈8字形得名。运行的火车名为“怀旧号”（Носталгија, Nostalgija）。
该铁路有计划延伸至波赫的塞族共和国。2017年，该铁路接待游客数达7.5万人，其中2.5万人来自塞尔维亚以外国家。
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