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蓝地水塘（Lam Tei Reservoir），又名老虎坑水塘或蓝地灌溉水塘，是香港一个一边宽、一边窄的漏斗形灌溉水塘，位于香港屯门虎地，岭南大学的后山上。水塘占地17,000 m2，储水量有116,000 m3，最深处达20米深，位于大榄郊野公园西部边沿，与洪水坑水塘相距不足一公里。如同洪水坑水塘，蓝地水塘亦属于大榄涌水塘的延伸。水塘的水由山上多条引水道汇集而成，雨后部分山涧更会形成瀑布，冲入水塘，再经溪涧流入村中农地供灌溉之用，最终流入屯门河并汇入青山湾。蓝地水塘环境清幽，附近设有郊游设施，亦为由康文署管理的郊游径屯门径第二段若梦园段的终点。若梦园旁的彩虹栏杆是郊游人士的打卡热点。

蓝地水塘于1957年3月28日由时任港督葛量洪揭幕启用，现时水塘旁仍可见开幕纪念碑。

过去20年至少有六名嬉水小童在蓝地水塘丧生，村民将蓝地水塘称为「猛鬼水塘」，流传水塘有「鲤鱼精」，专拖小童进水底淹死。

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宋孝武帝孝建二年七月癸巳（455年8月2日），封海陵王，食邑二千户。大明二年四月甲午（458年5月19日），出任使持节、都督雍、梁、南秦、北秦四州、郢州之竟陵、随二郡诸军事、宁蛮校尉、北中郎将、雍州刺史。进号左将军，增邑一千户。后进左将军，并增一千户食邑。

刘休茂虽为雍州刺史，但上任时实岁才十三，故由司马庾深之代行府事。不过，休茂为人急躁，想自己主事，长久怨恨庾深之以及典签、斋帅等官属的压制。休茂身边的亲信张伯超亦因屡犯罪过而常遭呵责，由此就劝休茂起兵杀害深之等人，恃雍州远离建康而据兵自守，甚至认为即使被朝廷镇压也能逃到北魏当个王。休茂听从，大明五年四月丙午（5月15日）夜间就带著张伯超等人率领夹毂队在城内杀害典签杨庆，接著出金城杀了庾深之及典签戴双。此后就召集军队，建牙誓师，传檄当地，让佐吏自行上车骑大将军、开府仪同三司、加黄钺官位；以张超之专掌军政，共纵容他随意操生杀之权。当时侍读博士荀诜力谏被杀，曹万期斩杀休茂失败亦被杀。休茂随后出城巡视军营，遭咨议参军沈畅之闭襄阳城门以作抵抗，休茂折返未能入城，但因得到义成太守薛继考尽力进攻，攻破沈畅之防守而得以入城，将畅之及同谋数十人杀害。但当日，参军尹玄庆又起兵讨伐休茂，成功生擒他，将他推出中门斩首，享年十七岁。

休茂死后，母亲蔡氏及王妃都自杀，同党都被诛杀。襄阳城中陷入一片混乱，众就推中兵参军刘恭之行府州事。时薛继考乘机就用兵威胁恭之，逼他上奏称诛除休茂事是自己作的，并还都。不过事实真相不久就浮现，继考被杀，恭之被捕，玄庆则获任命为射声校尉。有关部门上奏剥夺休茂一族宗籍，贬其姓留氏，孝武帝不实行，在襄阳安葬休茂。孝武帝又对庾深之、荀诜及曹万期追赠官职。

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4世纪基督教社群开始出现，分歧产生于领导阶层能否是平信徒以及必须禁欲，他们企图把罗马在公、私领域的传统抹去，企图心与亲属之间的亲情在拉扯，能否和异教徒联姻成为主要课题，这与之后教士是否需要单独身的议题并不相同，在古典时代晚期基督教有时接受没有婚姻的性关系，以期规范在都市的教士，独身已经和现实脱节，都市教士已经融入都市上流阶级中的菁英，限制婚姻不符实际传教需求。

古典时代晚期的政治以及社会基础围绕著罗马帝国而变迁。

罗马公民在二到三世纪被课征沉重的赋税，以供应掌权者的公共娱乐，这些制度可以追溯到安敦尼王朝，安敦尼王朝是罗马历史中最为强盛的年代，然而到了后代没有皇帝可以超越他们的成就，然而这些成为传统的制度反倒拖累之后的罗马，在君士坦丁大帝建成新都君士坦丁堡之后，造成古典时代晚期所谓的上层阶级被集中管理，他们家境良好又可受教育，古典的教育使其拥有知识足以晋升元老院，古典时代晚期的社会更加的官僚化，甚至可以进而被推举为皇帝，共和时代的元老院议员珠光宝气的象征，后来被拜占廷的皇室所沿用，这也显了御用的内阁顾问也是有可能成为贵族，进而出席宫廷的会议参与决策，由此可见奥古斯都的决策往往被其亲信以及顾问所左右。

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