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赛马会运算思维教育是由香港赛马会慈善信托基金策划及捐助，并由香港教育大学、美国麻省理工学院及香港城市大学共同策动的计划，旨在推行编制实证为本教材、提升教师能力及增加社会对运算思维的认受性。
为启发学生数码创意，培养运用科技，「赛马会运算思维教育」计划联同香港教育家及世界顶尖学者，为教师提供优质的教材、学习平台、以及专业培训。自2016年，共培训了来自32间小学逾110名教师，并让超过二万名高小学生受惠于运算思维学习课堂。随著四年的先导计划成功完成，第二阶段计划于2020年开展，以协助推动运算思维教育普及化为目标。
2016年，香港教育家朱子颖为由香港赛马会与香港教育大学、美国麻省理工学院及香港城市大学共同推动，马会慈善信托基金拨款二亿一千六百万港元推行的「赛马会运算思维教育」专家小组成员及国际会议主席，推动改革小学电脑科课程，每年举办全港性亲子活动-编程嘉年华，建立学生运算思维和电脑编程能力。
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3月，印第安维尔斯大师赛，纳达尔在第四轮比赛中惊险挽救5个赛末点，生涯首次击败阿根廷名将纳尔班迪安并一路挺进决赛，在天然强风的恶劣天候中以较佳的稳定性击败英国的穆雷，赢得生涯第13座大师赛（Masters 1000）冠军杯。
4月，蒙地卡罗大师赛，纳达尔在决赛以6-3, 2-6, 6-1击败世界第三好手乔科维奇，登上冠军宝座，在蒙地卡罗大师赛缔造五连霸伟业，追平这项比赛已保持一世纪的五度夺冠纪录，仅纽西兰球员怀丁自1908年起曾在本项赛事五度夺冠。这个冠军，同时也是纳达尔赢得生涯第14座大师赛冠军杯，追平同时期前球王费德勒的纪录。
隔周，纳达尔回到家乡参加巴塞隆纳公开赛，顺利卫冕成功，不仅完成五连霸，这也让他成为唯一一位连续五年背靠背赢得ATP赛事冠军的选手。
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后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。
在商代的多神教体系中，最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现，卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子•天论》)的“天”，作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神和自然神，经常贞问“帝”却从不用祭品供奉“帝”。商人的鬼神信仰与史前信仰无本质区别，尚无后世人为的政治控制与欺骗成分。而相对于殷人的原始多神教，周人则强化了天帝的神性而削弱了诸多祖先神和自然神。周武王设立专门的“帝籍”祭祀上帝，并用栗木建造土地神的神位来“使民战栗”，周人又创造出“帝廷”作为天帝的“办公”场所。周厉王则认为天帝可以降下“大鲁令(命)，用保我家、朕位、胡身”(《胡簋》，《集成》4317)。还有的彝铭谓“肆皇帝亡斁，临保我又(有)周，雩四方民，亡不康静。”(《师訇簋》，《集成》4342)，意思是说，辉煌的帝不厌其烦地俯视和保佑着我们周王朝，以及四方庶民，使得普天之下无不安康稳固。周代的“帝”不仅“降懿德”，还能监视臣民的一言一行，以“帝”、“天”为主的神灵世界成为周代王权强有力的后盾，并确立了以“天命”为核心的统治观，周王则与“天”类比于父子关系，因此开始出现了“天子”一称。周人的这种做法就是神道设教，宗教变成了为政治统治服务的工具，适应了宗法王权的需要。而儒家思想则主张“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，当圣人的言论被当作“神”的训条之时，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。
神道设教就是以鬼神之道立教，语出《周易》彖传语俗谓巫卜之事为“神道”，与《周易》所说之本义有别。中国古代统治者对待宗教信仰的政策，借“天人合一”的神权来强化自己的统治，亦称神道设教。用祭祀、卜筮等鬼神迷信的宣传来愚弄人民，与《周易》之本义略有出入。但也有一些思想家不迷信鬼神，范缜彻底否定鬼神的存在，但肯定神道设教的作用。说它“可以治国安民，移风易俗”。
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