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三齐三十六寨，羌族村寨，在今四川省茂县，在县城以北45公里。1730年代遭受嘉绒十八土司之一的瓦寺土司的第十八代土司桑朗容忠肆意敲诈、无端残杀，后改土归流。

清，雍正十三年（1735年），桑朗容忠残杀羌人80余人。乾隆元年（1736年）三齐受灾，羌族未交麦粮，用银折交上纳，瓦寺土司不满，率土兵300余，联合三齐寨后的杂谷土司夹攻，毁房无数，又杀80余人，激起羌人反抗。在麻黄寨王特率领下，三齐羌人要求脱离土司管束，归隶茂州流官管理，并到成都府等控告，至乾隆九年（1744年）八月正式归隶茂州。三齐共设三里，三里共设保长一人。在清末民初时，划入三齐乡和曲谷乡。三齐乡后来和龙坪乡并为三龙乡。

《钦定大清会典事例》载，「十一年（乾隆十一年，1746年）议准，四川省三齐等三十六寨番民，归隶茂州管辖。该寨番民，如有子弟秀异，通晓汉语，有志读书者，即送州县义学从师受业。如果渐通文墨，照土司苗猺子弟应试。

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传说赑屭在上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屭又到处撒野，便搬来顶天立地的巨大石碑，上面刻上大禹治水的功迹，叫赑屭驮著，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屭和龟十分相似，但细看却有差异，赑屭有一排牙齿，而龟类却没有，赑屭和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屭并非石龟，为奰㞒的讹称俗书，是好文的象征。它总是吃力地向前昂著头，四只脚拼命地撑著，挣扎著向前走，但总是移不开步。中国一些显赫石碑的基座都由赑屭驮著，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

在拆除北京旧城墙时，在嘉靖年间建造的东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屭，因此有好事者穿凿附会「赑屭驮著北京城之说」，事实上城门、寺庙是古碑文密集处之一，挖出赑屭不足为奇，如寿县古城靖淮门及北京碧云寺赑屭。

台湾现存有十座龟趺御碑，乃清乾隆皇帝为了表彰福康安平定林爽文事件所赐。石碑高3.1公尺，宽1.4公尺，以金门「麻糬石」雕刻而成，其中四座全刻满文，四座全刻汉文，二座汉满文合刻。龟趺御碑运抵台南府时，其中一龟座不慎掉入港内，于是另以砂岩仿造一座，原座直到1911年才被台南渔民捞起，供奉在南厂保安宫内。碑座中的九座在赤崁楼中保存，另汉满文合刻的一座则立于嘉义，这碑座经数次迁移，现安置于嘉义公园中，名为福康安纪功碑。

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