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咖哩饺以面皮包上咖哩馅料，形状一般为半圆形，将其边缘捏成花边后，再经油炸或烘烤而成，其外型及制作方式与葡萄牙的恩潘纳达（牛肉馅饼）类似。其馅料包括用咖哩粉调味的牛肉、羊肉、鸡肉等绞肉和马铃薯或番薯等根茎类作物，以及洋葱、水煮蛋等食材。
咖哩饺起源于中东，十三世纪随著回教的传播传至印度。十五世纪时期，葡萄牙一支贸易船队开始在南亚和东南亚一带进行贸易及殖民，接触咖哩饺并将其改良成恩潘纳达，其殖民地马六甲的马来人由于受到统治者的影响，亦有机会接触该道馅饼，逐渐演变成现时所见的咖哩饺。后来咖哩饺随著马来人迁移传至东南亚沿海一带，在马来人聚集的地方均可见到咖哩饺的踪影。近年广受其他民族欢迎，纳入为其他民族的菜系。
早期咖哩饺仅出现于马来半岛各地的庶民家中或巴刹（市场），大部分将其作为下午茶点心或早餐。迄今已出现品牌化的咖哩饺，在马来西亚一带的速食店、百货公司，甚至瑞典家居企业宜家均有贩售。
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伊斯兰教是欧洲第二大宗教信仰， 仅次于基督宗教。欧洲伊斯兰教主要地区是巴尔干半岛。
法国具有欧洲和欧盟最大穆斯林人口，约8,400,000人(主要是非洲的汀殖民地)，保加利亚在欧盟中的穆斯林人口占比最大。法国穆斯林人口百分比是8%，保加利亚穆斯林人口百分比则是12%。在欧洲穆斯林比例较高的国家有科索沃（有限承认）、波黑和阿尔巴尼亚。
在20世纪末和21世纪初，大量穆斯林移民到西欧。到2010年，估计有4400万穆斯林生活在欧洲（6％），其中包括生活在欧盟国家的约1900万（3.8％）。对于将穆斯林视为对欧洲文化的威胁的民粹主义右翼政党。这些事件也引发了关于仇视伊斯兰教，对穆斯林的态度和右翼民粹主义这一主题的日益激烈的争论。
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莫特曼是二十世纪的更正教神学家，自谓其神学是后巴特神学，他虽然以末世论的盼望神学一书而一举成名，但他站在巴特肩膀上而发展的圣灵论却也有极丰富的内容及宽阔的视野。
莫特曼认为在传统中，谈到圣灵即不自觉联想到灵性与精神方面，以致无法看到全面性的圣灵工作，所以他主张应该要用全备的生命来看圣灵，因为圣灵的工作不只单在生命的某一层面，而是对整体的生命在做工，因此他的圣灵论是一种结合了生活经验、宗教经验及与神交往经验共同思考的圣灵论。
莫特曼基于以上的思考，认为圣灵不是经验的对象，而是使人体验新生命的媒介，所以当人藉著圣灵而经验时，即知圣灵确确实实是一使得到经验的主体；他的此一看法解决了神的超越性（神远远的离开了祂所创造的人）及神的临在性（神很贴近所创造的万物）所产生的困难而把两者连结起来，使人一方面能认识神，一方面又能体验祂。因此莫特曼认为圣灵论是连结基督论与末世论的桥梁。
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