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惠特克·钱伯斯（Whittaker Chambers；）、本名杰伊·维维安·钱伯斯（Jay Vivian Chambers），著名记者，是美国《时代》周刊编辑，曾为苏联服务在美国从事次要间谍活动。
在1948年8月3日，在任《时代周刊》资深编辑的惠特克·钱伯斯在非美活动调查委员会的听证会上招供，提交一份名单，上面载有自1930年代至1940年代于美国政府内暗中活动的共产党员。该名单上载有阿尔杰·希斯的名字，而希斯是国务院的一位官员，曾参与创立联合国。事后希斯在1948年8月17日找钱伯斯当面对质，白宫的官方回应亦要求终止对希斯的调查，以引开公众的注意。
然而两人的对质与白宫的回应却引起了轩然大波。在1948年11月，钱伯斯带领两名非美活动调查委员会的调查员到马里兰州的一块南瓜田，并在一个空心的南瓜中找到四枚微型胶卷。微型胶卷内所载的资料则在后来被称为「南瓜文件」。他称这些文件是希斯透漏给他的，当时他们两人一起当苏联布建的次要业余间谍，他前一阵子怕搜索而把东西藏在南瓜田中，事后这些文件一直秘密存放直到70年代末期才部分解密，内容有两张完全空白卷有一说是保存失当而曝光过度损毁，另有一说是当时拍摄时就出差错而留白，另外几卷包含海军的船舰逃生程序、灭火原则等，另有一些是30年代美国德国关系的外交报告，这些文件称不上太大情报价值，唯一较有损害力的是一卷有海外大使馆发回美国的加密电文明文，虽然内容不太重要但苏联长期国际监听中可能已经拦截到暗码文，现在从文件拿到了翻译文，只要两相对照可以破解全套外交密码，从此知悉美国海外使馆发回国的一切内容。
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正统十年（1445年）登乙丑科进士。官行人司行人。景泰元年（1450年），出使安南。景泰三年，又使占城。明制，使琉球者每报命，正使给事转四品京堂，副使行人，转六品京堂。然而边永虽亦远行泛海，却终无褒赏。不久，哈密入贡，边永又奉命馆伴来使，送至甘肃方还。
天顺年间，奉命楚府行祀礼，又至代府掌行丧礼，又使河南、山东、陕西、云南。后以九年再秩满，方得升户部员外郎，随即乞致仕，为行人及户郎凡三十年，悠游林下近二十年。
曾祖父边汉兴。祖父边友成。父亲边福聚，曾任任百户。
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程颐与程颢一样，主张教育目的在于培养圣人，“圣人之志，止欲老者安之，朋友信之，少者怀之”，圣人以天地为心，“一切涵容复载，但处之有道”，因此，教育必须以培养圣人为职志。在教育内容上，主张以伦理道德为其根本，“学者须先识仁。仁者蔼然与物同体，义、智、信，皆仁也。”
《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。教育以德育为重，强调自我修养，其途径为格物致知。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。“格，至也”，“格”是内感于物而识其理。“耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也”，因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。在学习方法上，强调求其意，“凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文义不晓而见意者也”。另外，主张读书要思考，“不深思则不能造其学”。或曰：“学者亦有无思而得其乎？”其教育主张和思想对后世教育影响极大。
大程活泼自然，但小程严肃刚正，神圣不可侵犯，甚至不通人情，实为后世所见的「道学脸孔」。在妇女贞操方面，程颐认为：「……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。」有人问程颐先生曰：「寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？」，程颐则提出「绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。」，作为衡量贤媛淑女的标准。朱熹（1130—1200）在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」主张妇女「从一而终」、压抑「人欲」。
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