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他认为，传统的哲学，都混淆了存在者（Das，Seinde）和存在（Sein），是无根的本体论。形而上学以表象的思惟把握存在者的存在，在近代形成了主体性原则。笛卡儿的「我思故我在」即为其开端。这种主体性原则的确立，造成了主体与客体的对立，及人与世界的疏离。形而上学在黑格尔那里得以完成，而最后的完成则是尼采的「意志」。这种意志的主体性原则，在现代就成为技术统治世界的依据，人和一切存在者都被交给技术制造去处理，人的人性和物的物性，都成为市场上可以算计出来的市场价值。

由于主体性原则，把一切事物都当作对象来把握和占有，最终就成了西方社会的物欲横流和人性丧失。海德格尔的哲学，就是要反对传统的形而上学，也就是，反对主体性原则，反对技术对人的统治，恢复真实的人性。

艺术是真理在作品中的自行置入。海德格尔认为，艺术作品的确具有物的特性和物的要素，但艺术作品中所超出物性高于物性的东西，才是艺术作品的本质。所谓真理，并非传统哲学意义上的真理，而是存在自身的显现，真理不是艺术家放进去作品中的，而是，存在自动显现了自己。

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关岛秧鸡（Gallirallus owstoni）是一种不会飞的鸟，可说是关岛的原住民。关岛秧鸡于1970年代初期于关岛南部消失，于1980年代末在整个岛上灭绝。牠们现正由关岛及一些美国动物园所饲养。自1995年起，在北马里亚纳群岛的罗塔岛就有超过100只关岛秧鸡。

关岛秧鸡被引进关岛一个22公顷的森林中，并用陷阱及栏栅阻隔蛇对牠们的猎食。在这个限制区域内就有发现雏鸡叫声。

1960年代初，褐树蛇大量杀害了关岛的鸟类。关岛的鸟类是在没有蛇这类猎食者的环境下得到演化。牠们没有经验及保护能力对抗这类掠食者，故牠们很快地成为了猎物。这类蛇广泛分布在岛上，且以几何级数的增长，而牠们的数量亦因此而减少。

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高埼达之助（高埼达之助， Takasaki Tatsunosuke）日本政治家、企业家。曾担任满洲重工业开发株式会社的首任副总裁和第二任总裁。曾在岸信介内阁中担任经济产业大臣，在鸠山一郎内阁中担任内阁府特命担当大臣。1954年4月万隆会议前后，高埼达之助在印度尼西亚与中华人民共和国方面的廖成志进行了两次秘密会面，第三次因美国方面的原因取消，此次会面是二战后日本与中华人民共和国方面的首次接触。1962年，高埼达之助访问中华人民共和国北京，与中方代表廖承志签署《中日长期贸易综合协定》，互建联络处，开启了LT贸易。

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