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位于日本横滨，是圣公会横滨教区的主教座堂，该教区包括千叶县、神奈川县和山梨县所有的圣公会教会。
横滨的基督教传教事业开始于1863年的外国租界内（横滨居留地）。圣安德烈堂于1885年在一幢租用的房屋内成立，后来说日语的会众成为今日的圣安德烈堂，而说英语的会众迁往横浜山手的横滨基督教会，第二次世界大战以后加入了日本众，成为横浜山手圣公会教会。
横滨圣安德烈堂的教堂建筑曾经两度被毁，即1923年的关东大地震和1945年的横滨空袭。现今的建筑建于1955年 。
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亚涌曲也作雅曲、亚曲，流经中国青海省东南部和西藏自治区东北部的一条河流，是盖曲的右岸支流。发源于青海省玉树藏族自治州玉树市小苏莽乡宁洛隆山东北，蜿蜒向东南流约15千米后进入西藏昌都市江达县境内，经饿纽弄、跃江格至日崩，折向南偏西流，至仁达又转向南偏东流，于生达乡政府驻地西北约2千米处注入盖曲。河长66千米，流域面积853平方千米，落差730米。流域为山谷地貌，交通不便。上游地带山体裸露，植被稀疏。日崩以下的下游区域，植被生长良好，有较多的灌丛林、草场及小面积森林。
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游社博接受了启示录，却宣称它具有争议性，他这样做，引起了一些混乱。从其他教父著作，可以发现：一些正典列表被人剔除，是有争议的。《教会史》第三册3章5段说明更多保罗书信的细节：“保罗的14封书信是众所皆知的、无庸置疑的。但也没有权力忽视一些人否认希伯来书的事实，在罗马教会有争议，认为不是保罗所写。”《教会史》第四册29章6段提到《四福音合参(Diatessaron)》：“但他们原来的创始人塔提安，编辑了以特定组合和选录的福音书，我不晓得他如何称这本书为《四福音合参》，至今仍有在一些人手中。但他们说塔提安大胆地套用使徒保罗的某些话，以提高他们的声名。
亚历山大主教亚他那修在公元367年的复活节信函中，给出了将列为新约正典的27卷书清单，当中他使用"正典化"(canonized)一词。公元383年罗马教区召开教宗达玛稣一世大会，如果吉拉修文告集(Decretum Gelasianum) 是正确的引用该次大会的结果，则该次会议就已经出现现行的27卷新约正典清单，只是顺序有异。同样地，教宗达玛稣一世在383年翻译拉丁文版圣经的尝试，也有助于正典在西方的确立。
第一个接受现行新约正典的会议也可能是在北非的希波大会(公元393年)，不过那次会议的结果并没有留下。第一次有明确结果的是公元397年的第三次迦太基大会和西元419年的第四次迦太基大会，当时的希波主教圣奥古斯丁认为正典已经确立，除了正式承认的正典之外，在教会中不得有任何其他书卷冒充圣经。
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