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1944年3月2日，他的战绩已经到达了二百零二架，获得了橡叶。次日，“第五十二战斗机联队”的库宾斯基，格尔哈德·巴克霍隆，约翰内斯·维泽（Johannes Wiese）和哈特曼来到了贝希特斯加登领取各自的殊荣。除了得到带剑的巴克霍隆，其余三人都是橡叶的新得主，但是四个人因为在途中太高兴喝了不少酒导致各个都有些醉醺醺。在正式遇见阿道夫·希特勒前，哈特曼不小心带上了希特勒相对比较大的帽子，使得四人在其后经常开玩笑到“希特勒有只大脑袋”。不过在离开“鹰巢”前，哈特曼记得希特勒当时给他的印象是“一位被一群机会主义者缠绕的理想家”。在斯图加特休息的几天里，他的父亲阿尔弗雷德虽然赞扬了自己儿子的战功，但是老阿尔弗雷德再次明确的告诉了哈特曼这场战争德国必输无疑，并且让他准备好将来去蒂宾根学医。1944年3月18日，哈特曼再次回到了前线，在四月份的任务中他一共击落了九架飞机。7月1日，他击落了职业生涯中的第二百五十架敌机，终于获得了带剑。8月3日，哈特曼见到了刚刚经历了“七月二十日密谋案”的希特勒，身体状况明显下降的希特勒告诉了这些年轻飞行员战争局势将在奇迹武器的开发下得到好转。

1944年8月23日，哈特曼的战绩到达了二百九十架，正式超越了巴克霍隆，同时也超越了过去任何的战斗机驾驶员。8月24日，他的战果里包括了他击落的第三百架敌机，一架贝尔P－39“空中眼镜蛇”。在第五十二联队的司令官兼好友迪特里希·赫拉巴克（Dietrich Hrabak）告诉了哈特曼获得“钻石”的电文后，哈特曼第三次也是最后一次去晋见了希特勒。8月24日，在通过为希特勒设置的安全措施中，哈特曼被一位党卫军保安要求交出自己随身佩戴的手枪，他拒绝并说到“请告诉元首，若他对自己的前线军官都不能信任的话，那我就不要勋章了”。最终，曾经见到哈特曼两次的空军上校尼古拉斯·冯·布洛（Nicolaus von Below）准许了哈特曼持枪接见希特勒。在和希特勒吃饭的过程中，对方告诉了哈特曼“在军事上这场战争已经输了，但是在政治上我们依然留有余地”。在谈话的过程中，哈特曼抱怨到了空军元帅戈林让年轻飞行员在恶劣天气下迎战英美轰炸机的战术和他们缺乏训练的事实，准备离开时的哈特曼也感觉到了这是他最后一次见到希特勒。同时，空军中将阿道夫·加兰德希望他可以加入新组建的训练部队里来，哈特曼出于对“第五十二联队”的感情而拒绝了对方的要求，在回到了位于巴伐利亚巴特威斯泽（Bad Wiessee）的哈特曼和女友乌尔苏拉结了婚（巴克霍隆也参加了这次军礼式的婚礼）。1945年3月，仍然和第五十二联队在匈牙利作战的哈特曼接到了调转去勒希菲尔德（Lechfeld）基地接受“梅塞施密特”Me－262喷气机训练的命令。在这里加兰德再次希望哈特曼能够加入由海因里希·巴尔（Heinrich Baer）指挥的第四十四战斗团（Jagdverband 44）里来，哈特曼在再次婉拒了之后重新回到了东方前线。

1944年6月23日，当时还在罗马尼亚的哈特曼在八千五百米左右的高空遇到了几支美国陆军航空队的北美航空P－51“野马”小队，在通过了几次他经典的一百米距离内突袭后击落了四架P－51。在此后几天的任务中，哈特曼又击落了一架“野马”，不过在这次任务中他被八架P－51追尾，感谢对方依旧不成熟的射击和自己的飞行技术，哈特曼在汽油差点用完前跳了伞，而追赶他的八架“野马”在他的周围作了几次手势后离开了战场。目前驻扎在捷克斯洛伐克的“第五十二联队”遇到了更多的“野马”，部队里部分缺乏“水甲醇紧急推力装置”（Methanol-Wasser 50）的Bf－109以很难跟上对方的速度。在一次拦截准备袭击布拉格周围的苏联“道格拉斯”A-20“波士顿”，“佩特利亚科夫”Pe－2外加为其护航的“雅科夫列夫”YAK-11和P－39“空中眼镜蛇”的任务中，哈特曼在四千米的高度注意到了几架美国的P－51“野马”在没看到自己的情况下飞到了苏联中队的上空。哈特曼在高速俯冲的过程中成功击落了两架“野马”并且击伤了几架“波士顿”。在受到了不知来自哪里的攻击后，在场苏联空军的“雅科”与“空中眼镜蛇”和美国陆军航空队的几架剩下的“野马”开始了缠斗。早已在地面的掩饰下高速离开的哈特曼和他小队的四架飞机转过头来看到了三架被击中着火的YAK－11和一架被击伤漏油的“野马”。

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不可能主义（Impossibilism）是一种社会主义理论。该理论从马克思主义视角出发，强调在资本主义经济体制下，政治、经济、社会改良的作用极其有限，改良的结果与目的往往相反，因为改良巩固了现行体制，从而确保了资本主义的延续。该理论认为，改良不应是社会主义者主要关心的议题。即使改良不会产生反作用，对于社会主义的实现也是无关紧要。

不可能主义的基本观点最早由美国马克思主义理论家丹尼尔·德莱昂提出，但当时没有产生具体的术语用以描述这一理论。1900年，第二国际巴黎代表大会召开，会上主张接受妥协条件，参加资产阶级政府的一派自称“可能派”。与此相对，反对改良、拒绝参加资产阶级政府的一派（以茹尔·盖得为代表）则被称之为“不可能派”，他们的主张也被称为“不可能主义”。

不可能主义被与反列宁主义联系起来，因为该理论也反对列宁的先锋队理论和民主集中制理论。

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夏完淳为抗清烈士夏允彝之子，师从陈子龙。自幼聪慧，时人有神童之誉，“五岁知五经，七岁能诗文”，十四岁随父夏允彝抗清。夏允彝兵败自杀后，夏完淳和陈子龙继续抗清，鲁王监国封为中书舍人，参谋太湖吴昜军事，吴昜失败后，仍为抗清而奔走。顺治四年（1647年）兵败被俘，该年九月十九日不屈而死，年十七岁。殉国前有《狱中上母书》。

身后留有妻子钱秦篆（钱彦林之女，钱熙、钱默之妹）和女儿以及遗腹子，出世后夭折，家绝嗣。夏允彝、夏完淳父子合葬墓今存于上海市松江区小昆山镇荡湾村华夏公墓旁。

著有《南冠草》、《续幸存录》、《玉樊堂集》、《内史集》等，其中夏完淳向嫡母与生母诀别的《狱中上母书》被选为台湾的高中国文教科书。

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