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李焘大部份的时间都在担任史官著述，在知成都府双流县任上，公务之余，“日翻史册，汇次国朝事实。”，《长编》之书盖始于此，以四十年之力，撰成《续资治通鉴长编》九百八十卷，自宋太祖赵匡胤建隆（960年），迄于宋钦宗赵桓靖康（1127年），记北宋九朝168年史事。乾道四年（1168）进上已修成的太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝，淳熙元年（1174年），进神宗朝《长编》，孝宗称赞他“无愧司马光”。

据史载，李焘在搜集材料时，“作木厨十枚，每厨作抽替匣二十枚，每替以甲子志之。凡本年之事，有所闻，必归此匣，分月日先后次第之，井然有条”，因卷秩庞大，前后分四次上进。今本久已亡佚，后从《永乐大典》中辑录部份。

淳熙十一年（1184年），临终前遗言：“臣年七十，死不为夭，所恨报国缺然。”著有《巽岩文集》、《四朝史稿》五十卷、《唐宰相谱》一卷、《江左方镇年表》六卷、《晋司马氏本支》、《齐梁本支》、《王谢世表》、《五代三衙将帅年表》各一卷，《春秋学》、《易学》五卷、《春秋学》十卷等五十余种，大多失佚。今存《续资治通鉴长编》五百二十卷、《六朝制敌得失通鉴博议》十卷、《说文解字五音韵谱》十卷，清代皆编入《四库全书》。

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前522年，费无忌向楚景平王陷害太子建、与太子太傅伍奢，楚景平王囚禁伍奢，又召伍尚、伍子胥兄弟到郢都，要把父子三人都杀死，并欺骗伍尚与伍子胥说：“只要你们两个人回到郢都，我就赦免你们的父亲。”伍子胥劝兄长不要去，因为父亲必死无疑，一定要留下性命为父亲报仇，不要送死。

伍尚说：“你出奔好了，我要去郢都送死。我的才智比不上你，我负责为父亲而死，你负责为父亲报仇。听到赦免父亲的命令，不能不赶去；亲人被杀，不能没有人报仇。我为了救父而赴死，是孝道；你估计会成功而行动，是仁德；你选择重任而前往，是明智；我明知必死而不避，是勇敢。父亲不可以抛弃，名誉不可以毁弃，你努力去做罢！这样比两个人一起死掉好多了。”

伍尚抵达郢都后，伍奢知道伍子胥没有来，说：“楚王和大夫恐怕要宵衣旰食，好好加班了！」然后伍尚与父亲同时被杀。

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布衣将相，史家对西汉初年将相出身的概括。西汉政权建立后形成的由布衣出身的人致身将相。

西汉开国诸臣致身将相者, 绝大多数“起自布衣”，形成“布衣将相之局”。原因主要是经过秦灭六国、秦朝灭亡、楚汉之争，原来的周朝、战国七雄贵族都已经破灭，新的贵族官僚势力没有形成。布衣原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民和手工业者等劳动人民，也包括没有官爵的平民地主。西汉开国君臣，刘邦是自耕农出身，刘邦的部下除张良出身于韩国贵族外，多来自下层社会。萧何原为沛县主吏掾；曹参原为沛县狱掾；陈平幼年家贫，用席做门户；周勃以编织养蚕用的苇箔为生，并经常给办丧事的人家吹萧；樊哙以屠狗为业；灌婴以贩卖丝绸谋生。其他王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴等都是出身平民。

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