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阿岗寺遗址是一处新石器时代遗址，位于河南省漯河市舞阳县县城北20公里的马村乡岗寺村，有仰韶文化、大汶口文化、良渚文化、裴李岗文化等类型的文物和遗存相互叠压，已发现文物包括石斧、石镰、石铲、骨锥、陶纺轮、陶拍、网坠、陶鼎、陶豆、陶罐、陶觚、陶壶以及稻粒和动物骨骼。

阿岗寺遗址于1950年在岗寺村西北的岗地上发现，该岗地高出周边地坪3-5米，遗址东西宽440米，南北长340米，面积约为23万平方米，文化层厚3-5米，文化层内含红烧土块、房址、墓葬和灰坑遗迹，还有古生物化石、石器、陶片和灰土等。该遗址目前还没有经过正式科学发掘，地表大部分是农田，少部分为宅基地。

1963年被河南省人民政府公布为第一批省级文物保护单位，古文化遗址类，第140号。2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，古遗址类，第0279号。

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戴潮春住彰化捒东堡四张犁，世代为台湾北路协稿识，书香门第家境优渥。当时地方盗贼猖獗，戴潮春长兄戴万桂曾组织土地公会以自保，后又与张水招集殷户组八卦会，立约有事相援。道光12年（1832年）嘉义匪贼张丙将蔓及境，戴潮春出资募集乡勇保卫庄堡，以军功蒙赏八品顶戴。咸丰11年（1861年）冬，戴潮春任台湾北路协稿识，彰化县知县高廷镜下乡，戴潮春率乡勇逮捕恶棍献官。此时武官夏汝贤（武进士）闻戴家富裕，向戴潮春索贿不从，即革除戴潮春之伍籍职位。之后戴潮春发展天地会组织，假名团练自组乡勇三百人，随县令捕盗颇有治绩，行旅百姓均受惠。

同治元年（1862年）春，知县高廷镜离职后，继任的新知县雷以镇继续将维持治安的任务交由戴潮春，但此时天地会众扩张太快，不少党徒横行白昼抢杀，已非戴潮春可以控制。同年三月台湾兵备道孔昭慈募兵勇六百援例春巡，至彰化办理天地会党徒，该会洪姓总理被捕处死，并召淡水同知秋曰觐至彰化协办。同知马庆钊下令悬赏缉捕天地会首，此举使天地会众义愤填膺，正式起事抗官。同年三月二十日黎明，戴潮春破彰化县城，孔昭慈不降仰药自尽。彰化县城失陷后，台湾、凤山及嘉义等县会众随即杀汛弁响应，重要的股首有小埔心的陈弄、茄投大姓陈𫚒、水沙连殷户洪欉、嘉义的严办、赖厝廍的赖矮、凤山县许夏老、淡水厅的王九螺等，仅彰化县列名的大股首即有六百六十余名。但是因为戴潮春与雾峰望族林家有宿怨，加上官府蓄意挑拨漳泉不合，因此并未获得中台湾雾峰与鹿港门阀势力的回应，会中部分泉州人也叛逃天地会。

同治二年（1863年），戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月，清派福建提督林文察（出身雾峰林家）与新任台湾兵备道丁曰健会办军务，以数千清军，趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港，城内空虚，乃以偷袭手法占领彰化城，1864年正月，戴潮春眼见势不可为，为了保全会众，投降丁曰健，但言语不屈，丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。戴潮春事件，官方、民间的记载很多，但由于立场不同，对其有褒、有贬，一般仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死，但因为太平天国余波未平，戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。

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