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比沙亚人使用标准马来语及沙巴比沙亚语（Bisaya）。比沙亚族可能与菲律宾的比萨亚人是近亲。有人认为比沙亚族应该被称为比沙亚-杜顺（Bisaya-Dusun），因为比沙亚族的文化和语言又和沙巴杜顺族（Dusun）相似。比沙亚语属印尼北部南岛族语系的分支，也和汶莱方言有相似的地方。沙巴比沙亚语与杜顺语 Tatana方言有 90％互通度，与砂拉越及汶莱的比沙亚语也分别有58％及57-59％的词汇相似度。

大约6000到3万年前迁徙到维沙亚斯地区岛屿定居的南岛人和内格里西亚人，在十二世纪由Datu Putih领导的印度教佛教帝国的定居者和追随者定居在班乃岛和附近的岛屿上。到十四世纪阿拉伯贸易商冒险进入东南亚海洋，将其中一些部族群体转变为实行印度教，佛教，伊斯兰教和动画主义信仰的混合体。此时的维萨扬人与马来西亚和印度尼西亚王国有密切的外交关系，并且与其他亚洲人进行贸易。因为当葡萄牙探险家斐迪南·麦哲伦在1521年到达时，宿雾的部落群体能够使用马来语与马六甲的恩里克进行对话。然而在麦哲伦考察之后，西班牙的菲利普二世国王妄想控制这些岛屿，于是在1543年和1565年维萨亚斯地区和许多部落转变为中国基督教和采用西方文化。直到十八世纪，殖民化对不同民族的影响很快就导致革命。例如1621年Tamblot 起义，1622年弗兰西斯科•达哥霍，保罗叛乱等各种人士都是来自这些岛屿，一直持续到1744年至1829年。这其中有简短的时间以西班牙内格罗斯共和国的形式出现在维沙亚斯的国家，直到美国国旗入侵菲律宾才被解散。

比沙亚的土著人民数千年前就在婆罗洲沿河岸聚居，族人兴建距离地面十五至二十英尺的「长屋」，每间大概能容纳四户以上的家庭居住。每户家庭会共同分担屋内的责任，亦共同分享屋资源。而比沙亚人的婚俗多种多样化，主要的方式有父母主婚或自由试婚两种。一般来说，男方须通过媒人向女方家庭提出求婚，并交付聘金，并举行盛大宴会款待客人。

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蒙特利尔唐人街（Le quartier chinois de Montréal）是加拿大蒙特利尔的一片华人聚居地方，主要位于德拉高谢蒂埃大街及附近区域。有如其它唐人街，蒙特利尔唐人街有许多亚洲餐馆、亚洲食品超市及其它主要为亚裔服务的机构。

最先居住于这片区域的华人为陈、谭、李和黄（或王）姓宗族。这些人主要来自广东台山市，为修筑加拿大太平洋铁路而定居该国。后来香港人和越南华人难民也在这片地区定居。1970年代以来，蒙特利尔唐人街经历了许多次因城市发展带来的变迁，如今唐人街的范围已大大缩小。

蒙特利尔唐人街的主要范围为德拉高谢蒂埃大街、周边的圣厄本大街和圣洛朗大街以及介于利维斯克大街和军事广场站之间的部分。德拉高谢蒂埃大街为步行街，夏天的周末能吸引许多居民到此散步。1970年代，蒙特利尔唐人街曾远及珍妮曼斯街。

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位于目黑区北部，北邻大桥，东接青叶台，南连上目黑，西通世田谷区池尻。池尻与东山二丁目在第二次世界大战以前是陆军驹泽练兵场所在地，现为防卫省设施（陆上自卫队三宿驻屯地、自卫队中央医院、技术研究本部）、政府机关及相关设施（防卫省宿舎等公务员住宅）。一丁目与三丁目是一般的住宅区。

昭和43年，过去的上目黑七丁目（大部分）与六丁目（部分）成立东山。东山贝冢遗迹在二丁目与三丁目一带。

此地原为荏原郡上目黑村字东山。因位于上目黑村中心的宿山东边而得名。

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