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在公元前1世纪，西塞罗的朋友尼吉迪乌斯·菲格鲁斯尝试复兴毕达哥拉斯主义，但该学说最重要的成员是公元1世纪提亚纳的阿波罗尼乌斯和Moderatus 。其他重要的新毕达哥拉斯主义者包括数学家尼科马库斯（约公元150年），他描述了数字的神秘性质。在2世纪， 努美纽斯（ Numenius）试图将柏拉图主义的其他元素融合到新毕达哥拉斯和柏拉图主义中，就此来预示新柏拉图主义的兴起。（特别是杨布里科斯就受到新毕达哥拉斯主义的影响）
新毕达哥拉斯主义试图将神秘主义的宗教元素重新引入希腊化哲学中（由斯多葛主义主导），以取代形式主义。该学说的创始人试图把毕达哥拉斯和柏拉图的思想发扬。他们回到了柏拉图把理型论与毕达哥拉斯数论结合起来的时期，并确定“ 单子论的善 ”（由此产生了新柏拉图主义有关的「太一」的概念。）
他们提出了心物问题的根本区别，必须通过祷告和求善的意志在精神上敬拜上帝 ，而不是外在行动。禁欲主义的生活必须使灵魂摆脱物质环境，必须放弃身体上的愉悦和所有感性的冲动，因为这有损于灵魂的灵性纯洁。上帝是善的原则，邪恶的基础是物质。在这个系统中，不仅可以辨别毕达哥拉斯的禁欲主义和后来的柏拉图神秘主义，还可以辨别俄耳甫斯教和东方哲学的影响。 柏拉图的观念不再是自我存在的实体，而是构成精神活动内容的要素，形成一种非物质宇宙，更被视为精神上的领域。
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瓦尔代克-皮尔蒙特自由邦（Freistaat Waldeck-Pyrmont）是魏玛共和国的一个自由邦。德国革命后，瓦尔代克和皮尔蒙特亲王弗里德里希像其他德意志邦国君主一样被迫退位后，他统治的亲王国被改为自由邦。
1921年11月30日，当地公民投票后，巴特皮尔蒙特并入普鲁士自由邦的汉诺威省，随后瓦尔代克-皮尔蒙特自由邦更名为瓦尔代克自由邦（Freistaat Waldeck）。1929年4月1日，瓦尔代克自由邦并入普鲁士自由邦。在随后的全民公投中，原瓦尔代克自由邦成为黑森-拿骚省的一部分。现为黑森州瓦尔代克-弗兰肯贝格县的一部分。
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长庆（821年—824年）初年，河朔三镇叛乱，朝廷以王智兴为武宁军节度副使，率领徐州（今属江苏）三千兵讨伐，王智兴至徐州，募勇悍之士二千人，号银刀、雕旗、门枪、挟马等七军。七军中又以银刀军待遇最厚，是智兴的近侍亲兵，每日三百人守卫，他们带著兵器坐在大堂两边廊屋悬挂的帷幕下，“稍不如意，相顾笑议于饮食间，一夫号呼，众卒相和。节度多懦怯，闻乱则后门逃去，如是且久。”
在王智兴的纵容下，银刀军骄横难制，以父子相承。田牟虽军旅出身，能与银刀军称兄道弟，“每与骄卒杂坐，酒酣抚背，或为之执板唱歌。犒赐之费，日以万计”，仍无法有效管理银刀军。田牟死后由温璋继任。银刀军得知温璋向来严饬，阴怀猜忌，于是银刀军驱逐节度使温璋。咸通三年（862年），王式任武宁节度使，移镇徐州，仅穿短袄，露半臂，往胡床一坐，银刀军无人敢动，于是王式尽杀银刀军，其余党亲戚全部发配远处。
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