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拿细耳人满了指定的时期（不少于30天），需要准备3只祭牲作为供物：一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭（olah），一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭（hatat），还有一只没有残疾的公绵羊作平安祭（shelamim），还要一筐无酵饼（细面调油的饼，与抹油的无酵薄饼）、同献的素祭和奠祭与平安祭一同献上。

每一种类型的条例略有不同。例如，永久的拿细耳人允许每年理发一次，如果头发引起不便。类似参孙的拿细耳人也是永久的拿细耳人，但是不禁止接触尸体。这一类拿细耳人的规定未见于圣经记载，而是见于传统。

成为拿细耳人与耶路撒冷圣殿是否存在无关。但是，缺少圣殿就无法献祭，来结束拿细耳人的时期。这样的人就将在事实上成为永久的拿细耳人。

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马可居先说（Markan priority），又称马可优先说，新约圣经研究的一个假说。这个假说认为在对观福音书中，最早出现的是《马可福音》，随后出现的《马太福音》与《路加福音》都引用《马可福音》作为他们的来源。圣经学者借由不同书籍之间的比较语言学分析、版本分析与文本比较，确立了这个假说。这个假说于18世纪出现后，就成为新约圣经学者中的主流见解。

在马可居先说出现之后，学者发现《马太福音》与《路加福音》当中有些内容，在《马可福音》中并未出现。他们认为《马太福音》与《路加福音》在《马可福音》之外，应该还有参考另外的文件，因此建立了Q来源假说。

马可居先说，解释了对观福音问题中的三重传统（triple tradition）。马可福音当中76%的内容，都可以在《马太福音》与《路加福音》当中发现，学者认为，由此可知，《马可福音》出现的时间最早，《马太福音》与《路加福音》都曾参考《马可福音》。

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樱花银行（株式会社さくら银行，The Sakura Bank, Limited）是日本过去存在的一家都市银行。樱花银行是由三井银行和太阳神户银行合并诞生。两家银行在1990年4月1日合并，最初名为太阳神户三井银行。1992年4月1日改名为樱花银行。合并后的樱花银行的拥有存款额在日本的银行中仅次于第一劝业银行，贷款额、店铺数、员工数则是日本最大。

由于三井集团在二战后的再集结速度较慢，三井银行在日本各都市银行中规模偏小，未能充分发挥三井集团融资中心的机能，因此急需扩大规模。最终三井银行选择了同为都市银行中规模适中的太阳神户银行合并。但由于合并时期正值日本泡沫经济崩溃，加上合并后的派阀斗争，导致樱花银行的经营状况严峻，在1995年度陷入亏损。1999年，樱花银行宣布将以合并为前提，和住友银行展开全面合作。2000年，两者宣布合并后的新银行将名为三井住友银行，并在2001年正式合并，樱花银行和住友银行合并为三井住友银行。

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