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杨建烈，字义清，陕西西安府韩城县人，明朝政治人物，同进士出身。
万历四十一年（1613年）癸丑科成进士，授叶县知县，擢江西道御史。天启四年（1624年）甲子秋，魏忠贤用事，同年周顺昌、周宗建、缪昌期接连上疏弹劾阉党，建烈亦随诸公后，抗疏击之，旋以父丧归。未几，服阕，出为山东天津道参议。魏珰怒未已，先后罗织诸直臣，中以危法，次且及建烈。会崇祯御极，事方已，召补山东道御史，升大理丞，寻升太常少卿，历左右通政，升太仆寺卿、通政司通政使。闯军入山西，与平阳知县张麓二人首降，授户政府尚书。
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胡锡珪（H）原名胡文，字三桥，号盘溪外史、红茵生、红茵馆主。清朝江苏苏州人。
自小学习丹青，善绘仕女图，尤精于水墨白描。花卉学恽寿平，人物师法华嵒。吴昌硕盛赞其花卉、人物“精细如发而笔锋劲厉”。又与金心兰友好，常一起作画。曾是顾梦麟的家庭画家，为怡园画社成员，曾在过云楼临摹创作。惜“善病工愁”，天不假年，四十五岁殁。金心兰为其治丧。传世作品有《元日锺馗图》，现藏北京故宫博物院；《梳妆仕女图》，现藏苏州博物馆。
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他是达马斯基奥斯的老师，但是后者并不看得起他，部份原因是前者不重视神谕：
像大多数人想的那样，阿斯克列庇欧多图斯的思想并不完美。他可以提出很尖锐的问题，但却没有敏捷的头脑。他的智力分配不均衡，特别是神圣的问题上——即柏拉图的崇高思想中的可见的和不可见的概念。他也没有更高等的智慧....
他和他的妻子曾前往埃及美诺西斯朝拜伊希斯的神殿，以治愈其妻子的不孕症。最终果真产下了一个婴儿，但当地基督教徒却以此事件为契机拆毁了伊希斯神殿。
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