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有众多证据指出,大型均一的岩浆岩是逐渐按岩床型叠加生长的。片状岩浆入侵在世界是很常见。一些在岩浆岩体边缘的陡峭倾斜板,原先被置入是水平的,然后在岩浆岩底部下垂时,被倾斜的。但也有人认为,是由岩脉补给的。在内华达山脉的麦克杜格尔岩浆岩,是由成分不同的层状岩板组成,并与围岩接触面平行,亦包含许多薄的围岩板。 这种现象是不可能用顶蚀来解释。要到达旧岩浆岩增量的顶部位置,一个新岩浆岩增量必须向上顶蚀穿过先前的岩浆岩增量。 岩浆能否上升是由母岩的流变学性质决定:坚硬的岩石能够阻止岩浆上升。岩浆置入多以脉冲形进行,如果入侵率足够高,不同的脉冲的入侵可能会混合在一起形成深成岩体(pluton)。
膨胀是一种置入球形的岩浆方法, 这个模型推论是,当岩浆上升直到它失去热量,并在最外缘形成结晶时,岩浆的较热尾部继续上升,冲裂并扩大已经结晶的外缘。
底辟是由热的岩浆流体软化围岩一层薄壁而移动 。 底辟发生仅限于具有高温和韧性岩石的地幔和下地壳。为了让岩浆上升,必须为它们腾出空间,但方法尚未定论。一个最常被问到的问题是,现在被岩浆岩占据体空间的原来的岩石,到哪里去了? 为岩浆上升腾出空间的可行方法是横向延伸,例如中洋脊、走滑断层和扩张缓动区的运动。 但是这种伸展速度太慢,滑动幅度太小,无法置入侵入的岩浆 。
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《翦胜野闻》多记载明朝初年掌故,尤多载洪武朝事。《明史》记载徐达死于背疽,但无朱元璋派人赐食一说,到了《翦胜野闻》才有“忽赐膳”的记载。《翦胜野闻》又载:“时太后既崩,临葬日,大风雨震雷电,太祖甚不乐。”
《四库全书总目提要》称《翦胜野闻》“书中所纪,亦往往不经”,并不可靠。赵翼在《二十二史劄记·明初文字之祸》中转引《翦胜野闻》之谬,徐一夔横死于“表笺之祸”之事遂被误引,直到吴晗的《朱元璋传》仍在误引,并称朱元璋本人“其初学问未深,往往以文字疑误杀人”。事实上,徐一夔死于建文二年(1400年),非死于洪武朝,更不可能因文字狱而死。郎瑛亦曾以朱元璋撰成的《朱氏世德碑》考证《翦胜野闻》的错误。
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1825年3月25日,安珍妮·司麦特出生于法国里尔。她在里尔的圣心修院修道,由于专注于藉祈祷来援助炼狱中的灵魂,于1856年1月19日前往巴黎,3天后得到当地总主教的许可,创立修会。1857年12月27日,她和5位同伴发愿;耶稣会为她们指派了神师。1871年2月7日在巴黎去世,年46岁。
在安珍妮·司麦特生前,拯望会已经扩展到南特、布鲁塞尔等地。1867年,一批拯望会修女随郎怀仁主教来到中国上海,服务于法国耶稣会负责的江南代牧区,定居在耶稣会会院对面的徐家汇圣母院,负责开办孤儿院、女子学校等。1950年代初离开上海,在香港荃湾、台北市继续服务。
安珍妮·司麦特于1957年5月26日被教宗庇护十二世列为真福品,纪念日即其去世的日期2月7日。
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