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台湾清治末期至日治初期，鹿蒿地区为一街庄，称为「鹿蒿庄」，隶属于五城堡。该庄北与挑米坑庄、珠仔山庄为邻，东与加道坑庄为邻，南边为长藔庄、鱼池庄，西南边一小段与新城庄为界，西边为大雁庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于南投厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「五城区」，隶属于南投厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，五城区仍隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「鹿蒿」大字，隶属于台中州新高郡鱼池庄。
战后鱼池庄改制为鱼池乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，鱼池乡改隶属南投县。
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前650年秋，狐突前往晋国陪都曲沃，忽然如同做梦一样遇到了乘车的申生，申生让他上来驾车，对狐突说：“夷吾无礼，我已经得到上帝的允许，准备让秦国灭了晋国，秦国将会祭祀我。”狐突回答说：“臣听说：‘神明不享受异族的祭品，百姓也不祭祀他族。’您的祭祀恐怕会断绝了吧？而且百姓有什么罪？处罚不当而且祭祀断绝，请您考虑一下！”申生说：“好，我会向上帝重新请求。过七天，新城西边有一个巫师，可以跟我通灵。”狐突同意去见巫师，申生就一下子不见了。等到约定狐突去的那一天，巫师转达申生的话，说：“上帝允许我惩罚有罪的人，他将在韩原（今山西河津、万荣一带）大败。”
杜预注《左传》时根据《庄公二十八年传》“晋献公娶于贾”认为贾君为晋献公妾，但唐固、惠栋等认为如此说来贾君年龄过高，且结合《左传·僖公十年传》夷吾改葬申生而后者灵魂不喜反怒，并言“夷吾无礼”等事，认为贾君当是申生之妻。
后人非常缅怀申生的忠孝之举，称他「恭太子」、「恭世子」。山西阳泉、曲沃等地有申生庙，后人颇奉香火。《曲沃县志》曾载，邑人奉申生为城隍之神。宋朝理学名儒张横渠赞扬申生：「无所逃而待烹，申生其恭也。」
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王家湾张氏家族墓位于四川省巴中市通江县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
王家湾张氏家族墓位于四川省巴中市通江县龙凤场乡石婆山村四组王家湾，建于清光绪十五年（1889），面向西南，为张心孝及赵、易氏与子张东平及刘氏五人合墓，石室墓，由墓冢及墓碑、陪碑、石狮、桅杆组成，彩绘。占地面宽7公尺，进深21.47公尺，面积150.29平方公尺。王家湾张氏家族墓结构严谨，规模宏大，布局合理，雕刻艺术精湛，题材、内容丰富，做工独具匠心，造型端庄，图案栩栩如生，对研究清代民间墓葬文化、古代建筑风格和石雕艺术具有较高的价值。第三次全国文物普查新发现。
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